核心提示：【名句·出处】 誉见即毁随之，善见即恶从之。（《文子·符言》）【原文·语境】老子曰：天有明不忧民之晦也，地有财不忧民之贫也，至德道者若丘山，嵬然不动，行者以为期，直己而足物，不为人赐，用之者亦不受其德...
【名句·出处】
誉见即毁随之，善见即恶从之。（《文子·符言》）
【原文·语境】
老子曰：天有明不忧民之晦也，地有财不忧民之贫也，至德道者若丘山，嵬然不动，行者以为期，直己而足物，不为人赐，用之者亦不受其德，故安而能久。天地无与也，故无夺也，无德也，无怨也。善怒者必多怨，善与者必善夺，唯随天地之自然而能胜理。故誉见即毁随之，善见即恶从之，利为害始，福为祸先，不求利即无害，不求福即无祸，身以全为常，富贵其寄也。
——《文子·符言》节选
老子曰：天有明不忧民之晦也，地有财不忧民之贫也，至德道者若丘山，嵬然不动，行者以为期，直己而足物，不为人赐，用之者亦不受其德，故安而能久。天地无与也，故无夺也，无德也，无怨也。善怒者必多怨，善与者必善夺，唯随天地之自然而能胜理。故誉见即毁随之，善见即恶从之，利为害始，福为祸先，不求利即无害，不求福即无祸，身以全为常，富贵其寄也。
——《文子·符言》节选
【释义·点评】
有荣誉，毁谤跟着就来了；善被彰显了，恶也就随着来了。
有荣誉，毁谤跟着就来了；善被彰显了，恶也就随着来了。
（杨新华 释评）
