核心提示：【名句·出处】 窃人之财，犹曰是盗，况贪天之功以为己力乎？（《史记·晋世家》）【原文·语境】文公修政，施惠百姓。赏从亡者及功臣，大者封邑，小者尊爵。未尽行赏，周襄王以弟带难出居郑地，来告急晋。晋初定，...
【名句·出处】
窃人之财，犹曰是盗，况贪天之功以为己力乎？（《史记·晋世家》）
窃人之财，犹曰是盗，况贪天之功以为己力乎？（《史记·晋世家》）
【原文·语境】
文公修政，施惠百姓。赏从亡者及功臣，大者封邑，小者尊爵。未尽行赏，周襄王以弟带难出居郑地，来告急晋。晋初定，欲发兵，恐他乱起，是以赏从亡未至隐者介子推。推亦不言禄，禄亦不及。推曰：“献公子九人，唯君在矣。惠、怀无亲，外内弃之；天未绝晋，必将有主，主晋祀者，非君而谁？天实开之，二三子以为己力，不亦诬乎？窃人之财，犹曰是盗，况贪天之功以为己力乎？下冒其罪，上赏其奸，上下相蒙，难与处矣！”其母曰：“盍亦求之，以死谁怼？”推曰：“尤而效之，罪有甚焉。且出怨言，不食其禄。”母曰：“亦使知之，若何？”对曰：“言，身之文也；身欲隐，安用文之？文之，是求显也。”其母曰：“能如此乎？与女偕隐。”至死不复见。
——司马迁《史记·晋世家》节选
文公修政，施惠百姓。赏从亡者及功臣，大者封邑，小者尊爵。未尽行赏，周襄王以弟带难出居郑地，来告急晋。晋初定，欲发兵，恐他乱起，是以赏从亡未至隐者介子推。推亦不言禄，禄亦不及。推曰：“献公子九人，唯君在矣。惠、怀无亲，外内弃之；天未绝晋，必将有主，主晋祀者，非君而谁？天实开之，二三子以为己力，不亦诬乎？窃人之财，犹曰是盗，况贪天之功以为己力乎？下冒其罪，上赏其奸，上下相蒙，难与处矣！”其母曰：“盍亦求之，以死谁怼？”推曰：“尤而效之，罪有甚焉。且出怨言，不食其禄。”母曰：“亦使知之，若何？”对曰：“言，身之文也；身欲隐，安用文之？文之，是求显也。”其母曰：“能如此乎？与女偕隐。”至死不复见。
——司马迁《史记·晋世家》节选
【释义·点评】
意思是：盗窃别人的财物，尚且叫他小偷，何况窃取上天的功劳当作自己的功劳呢？
介子推认为重耳成为晋君是理所应当，即“天之功”。而跟随者“以为己力”受赏封爵，就是“贪天之功”。这与“窃人之财”的盗的行为，有过之而无不及。
意思是：盗窃别人的财物，尚且叫他小偷，何况窃取上天的功劳当作自己的功劳呢？
介子推认为重耳成为晋君是理所应当，即“天之功”。而跟随者“以为己力”受赏封爵，就是“贪天之功”。这与“窃人之财”的盗的行为，有过之而无不及。
（杨新华 释评）
