核心提示：【名句·出处】 口不道忠信之言为嚚，耳不听五声之和为聋。（范晔《后汉书·郑兴传》）【原文·语境】时赤眉入关，东道不通，兴乃西归隗嚣，虚心礼请，而兴耻为之屈，称疾不起。嚣矜己自饰，常以为西伯复作，乃与诸...
【名句·出处】
口不道忠信之言为嚚，耳不听五声之和为聋。（范晔《后汉书·郑兴传》）
【原文·语境】
时赤眉入关，东道不通，兴乃西归隗嚣，虚心礼请，而兴耻为之屈，称疾不起。嚣矜己自饰，常以为西伯复作，乃与诸将议自立为王。兴闻而说嚣曰：“春秋传云：‘口不道忠信之言为嚚，耳不听五声之和为聋。’闲者诸将集会，无乃不道忠信之言；大将军之听，无乃阿而不察乎？昔文王承积德之绪，加之以睿圣，三分天下，尚服事殷。及武王即位，八百诸侯不谋同会，皆曰‘纣可伐矣’，武王以未知天命，还兵待时。高祖征伐累年，犹以沛公行师。今令德虽明，世无宗周之祚，威略虽振，未有高祖之功，而欲举未可之事，昭速祸患，无乃不可乎？惟将军察之。”嚣竟不称王。
——《后汉书·郑兴传》节选
时赤眉入关，东道不通，兴乃西归隗嚣，虚心礼请，而兴耻为之屈，称疾不起。嚣矜己自饰，常以为西伯复作，乃与诸将议自立为王。兴闻而说嚣曰：“春秋传云：‘口不道忠信之言为嚚，耳不听五声之和为聋。’闲者诸将集会，无乃不道忠信之言；大将军之听，无乃阿而不察乎？昔文王承积德之绪，加之以睿圣，三分天下，尚服事殷。及武王即位，八百诸侯不谋同会，皆曰‘纣可伐矣’，武王以未知天命，还兵待时。高祖征伐累年，犹以沛公行师。今令德虽明，世无宗周之祚，威略虽振，未有高祖之功，而欲举未可之事，昭速祸患，无乃不可乎？惟将军察之。”嚣竟不称王。
——《后汉书·郑兴传》节选
【释义·点评】
嚚【yín】：奸诈、说话不老实。五声：古代音乐中的五种音阶——宫、商、角、徵、羽。
意思是：嘴里不说忠实诚信的话叫“嚚”，耳朵不听五声和谐之乐叫“聋”。
郑兴言“口不道忠信之言为嚚，耳不听五声之和为聋”出自《春秋左传》，其在《春秋左传》的原文为：
耳不听五声之和为聋，目不别五色之章为昧，心不则德义之经为顽，口不道忠信之言为嚚。狄皆则之，四奸具矣。
嚚【yín】：奸诈、说话不老实。五声：古代音乐中的五种音阶——宫、商、角、徵、羽。
意思是：嘴里不说忠实诚信的话叫“嚚”，耳朵不听五声和谐之乐叫“聋”。
郑兴言“口不道忠信之言为嚚，耳不听五声之和为聋”出自《春秋左传》，其在《春秋左传》的原文为：
耳不听五声之和为聋，目不别五色之章为昧，心不则德义之经为顽，口不道忠信之言为嚚。狄皆则之，四奸具矣。
（杨新华 释评）
