【分类·归类·类别】
赞美类，与音乐、艺术欣赏有关。
【诗词名句·出处】
此曲只应天上有，人间能得几回闻。
——出自《赠花卿》
【年代·作者】
唐代·杜甫
【全文·原文·全诗】
赠花卿 （杜甫·唐）
锦城丝管日纷纷，半入江风半入云。
此曲只应天上有，人间能得几回闻。
【释义·赏析·引用】
《赠花卿》是杜甫写的一首酬赠诗。“花卿”指成都尹剑南节度使崔光远部下的牙将花敬定（又作“惊定”）。卿，是对地位和年辈较低人的一种客气称谓。
唐肃宗上元二年（公元761年）四月，东川节度使李奂奏请撤换剑南节度使段子璋，由此招来段子璋报复，子璋举兵，袭李奂于绵州，拉开了三川节度使造反的序幕。段子璋占领绵州，自称梁王，改元黄龙，拉起了反唐大旗。在这种危急的情况下，同年五月，成都尹崔光远率大将花惊定剿灭了段子璋的势力。虽在平叛中，发生了花惊定将士大肆嫖劫财物等不法情事，但花敬定作为平叛的功臣，还是受到了赞誉。众所周知，杜甫关心国事，自比稷契，段子璋僭窃王位而衣柘黄，这在杜甫看来是绝对不能容忍的。所以当花惊定诛除段子璋后，杜甫的心情是高兴的，他对花敬定是敬佩和心存感激的，而且他们的关系也很亲密。这就是这首《赠花卿》诗的写作背景。诗的主题是对花敬定府中的音乐给予赞美。当然，长期以来不少注家认为这首诗在赞美乐曲的同时，暗含讽刺、劝诫的意味，是杜甫对花敬定“僭用天子礼乐”的讥刺。这是宋代以来形成的以史证诗研究方法的错误运用，是对杜诗的曲解，恐非诗意。
锦城丝管日纷纷，半入江风半入云。——锦官城内音乐声每日轻柔悠扬，有的随着江风飘走有的飘入了云端。锦城：即锦官城，指成都，是花敬定府邸所在地。丝管：指弦乐和管乐。纷纷：本意是多而杂乱，通常是用来形容具体事物，这里是用通感的手法，把听觉转化为视觉，将音乐的无形化为有形，描绘出弦管奏出的错杂而又和谐的乐声状态。“半入江风半入云”是渲染那种乐声悠扬、让人心驰神往的效果。
此曲只应天上有，人间能得几回闻。——这样的曲子只有天上才会有，人间能有几回听到呢？这两句浅显易懂，极言音乐的美妙动人，成为了赞美音乐的名句。后世对他人歌声的悦耳动听，或是乐曲演奏得美妙动人，便常引用或化用“此曲只应天上有，人间能得几回闻”来加以称赞。运用实例——
唐浩明《野焚》：
“卑职正是在桃叶渡听了两个时辰的曲子。卑职十多年没有听过这么美的吴曲了，真个是此曲只应天上有，人间能得几回闻？”赵烈文还没有从桃叶渡画舫上解脱出来。
梅玉荣《古乐梅花黄鹤楼》：
此曲只应天上有，人间能得几回闻？那悲慨激昂的编钟乐歌《橘颂》，那大气磅礴的古时楚国祭祀乐章，那低回沉郁的《楚殇》，都极好地展示了楚文化的丰厚底蕴，赢得了观众热烈掌声和久久驻足。
王开林 《非常爱非常痛》：
苏东坡的这阙《虞美人》与邓丽君的唱腔相映生辉，这就对了，喝彩声如潮浪般响起。……“邓丽君，你唱得太好了！太动人了！”真正是此曲只应天上有，人间难得几回闻。
有时也可套用这两句诗，来赞美其他事物。例如——
钟芳《红叶情话》：
“在你面前，我没有自己。你所愿，我愿赴汤蹈火以寻求；你所不愿，我愿赴汤蹈火以避免。一切都是属于你的，我是连灵魂都永禁的俘虏……”高君宇的真情告白感天动地，铿锵而缠绵。而固守着“冰雪友谊”的石评梅却迟疑不决。高君宇骤然病逝后，她满腔悲悔，握着红叶，把剩下的泪流到他的坟头，泪尽情空，不久生命也终结，时年26岁。一对有情人，生未成婚，死而并葬，正应了那句话：此曲只应天上有，人间能得几回闻。
吕云祥《崧厦香》：
崧厦香，以香诱人，以香醉心，以香兴业。套用诗圣杜甫名句，真个是“此香只应天上有，人间能得几回闻”啊！
（杨新华 释评）
