【分类·归类·类别】
励志类，与自信、狂放有关。
【诗词名句·出处】
不恨古人吾不见，恨古人不见吾狂耳。
——出自《贺新郎·甚矣吾衰矣》
【年代·作者】
宋代·辛弃疾
【全文·原文·全诗】
贺新郎 （辛弃疾·南宋）
邑中园亭，仆皆为赋此词。一日，独坐停云，水声山色，竞来相娱。意溪山欲援例者，遂作数语，庶几仿佛渊明思亲友之意云。
甚矣吾衰矣！怅平生、交游零落，
只今余几？
白发空垂三千丈，一笑人间万事，
问何物能令公喜？
我见青山多妩媚，料青山、
见我应如是。
情与貌，略相似。
一尊搔首东窗里，想渊明停云诗就，
此时风味。
江左沉酣求名者，岂识浊醪妙理！
回首叫云飞风起。
不恨古人吾不见，恨古人、
不见吾狂耳。
知我者，二三子。
【释义·赏析·引用】
陶渊明闲居于家乡浔阳柴桑时，作有《停云》诗四章，诗从首句中摘取二字为题。陶渊明在小序中解释诗的内容：“停云，思亲友也。”辛弃疾投闲置散后，在信州铅山期思渡旁筑了新居，其中便有建筑名曰“停云堂”，以表对陶渊明闲云野鹤风致的仰慕之意。辛弃疾的这首《贺新郎·甚矣吾衰矣》就是作者一日独坐停云堂，欣赏山光水色时突发灵感而写就的，作者自言“庶几仿佛渊明思亲友之意云”。词中一方面感慨故交零落、知己甚少，一方面也抒发了自己政治理想落空、罢职闲居后的苦闷和愤懑。
喜用典故是辛弃疾词的一大特色，这首词也不例外，可谓句句用典，从而丰富了词的内涵和意蕴。“不恨古人吾不见，恨古人不见吾狂耳”的意思是：我不遗憾我看不见古人，遗憾的是古人看不到我的狂放之态。这里的“古人”当是承接上文用典中提到的古人，包括孔子、桓温、李白、刘邦、陶渊明等，他们都是辛弃疾心仪的对象。他们中既有积极入世的，也有傲世独立的，体现了辛弃疾本想抗金报国收复中原，但却不得不赋闲林泉优游卒岁的内心矛盾和忧愤。“不恨古人吾不见，恨古人不见吾狂耳”也是用典，语出《南史·张融传》：
融善草书，常自美其能。帝曰：“卿书殊有骨力，但恨无二王法。”答曰：“非恨臣无二王法，亦恨二王无臣法。”融假还乡，诣王俭别。俭立此地举袂不前，融亦举手呼俭曰：“歜曰‘王前’。”俭不得已趋就之。融曰：“使融不为慕势，而令君为趍士，岂不善乎。”常叹云：“不恨我不见古人，所恨古人又不见我。”
况周颐释晏几道《阮郎归》中“兰佩紫，菊簪黄，殷勤理旧狂”，曾言：“狂者，所谓一肚皮不合时宜，发见于外者也。”（《蕙风词话》）这话用来评价辛弃疾无疑也是合适的。辛弃疾言“恨古人不见吾狂”，在用张融典故时加一“狂”字，正是愤极之语。
据岳珂《桯史》卷三载：“稼轩以词名，每燕必命侍妓歌其所作。特好歌《贺新郎》一词，自诵其警句曰：‘我见青山多妩媚，料青山见我应如是。’又曰：‘不恨古人吾不见，恨古人不见吾狂耳。’每至此，辄拊髀自笑，顾问坐客何如，皆叹誉如出一口。”由此可见，辛弃疾对自己的这几句词也是颇为自得的。
（杨新华 释评）
