【分类·归类·类别】
爱国类，与老年、雄心、豪情壮志、矢志不渝精神、守卫边疆、报效祖国有关。
【诗词名句·出处】
僵卧孤村不自哀，尚思为国戍轮台。
——出自《十一月四日风雨大作》
【年代·作者】
宋代·陆游
【全文·原文·全诗】
十一月四日风雨大作（陆游·南宋）
僵卧孤村不自哀，尚思为国戍轮台。
夜阑卧听风吹雨，铁马冰河入梦来。
【释义·赏析·引用】
此诗作于南宋光宗绍熙三年（1192年）十一月四日，当时诗人已经68岁。诗中表现了诗人虽已年迈，但报效国家的壮志并未稍减的爱国情怀。
“僵卧孤村不自哀，尚思为国戍轮台”，意思是说：自己已经年迈体弱，躺卧在孤寂的村庄里，但并不为自己眼下的境遇感到哀伤，心里仍然在想能够为国家守卫边防。陆游一生坚持抗金，屡遭主和派排斥，报国雄心始终未得施展。因此为国效力而不得的无奈，成了他心中永远的痛。“僵卧孤村不自哀，尚思为国戍轮台”，表现的正是这种“老骥伏枥，志在千里；烈士暮年，壮心不已”的壮烈情志。轮台：在今新疆境内，是古代边防重地。这里代指边关。戍：戍守。
“夜阑卧听风吹雨，铁马冰河入梦来”，夜已经很深了，窗外传来了风雨之声，听着听着，竟不知不觉睡着了，那风雨之声在梦里竟变成了在边防骑马踏过冰河的声音。正所谓“日有所思夜有所梦”，诗人一心想着为国守边的事，只有在梦里才得以实现了。那风雨之声的杂乱，幻化成了“铁马冰河”的悲壮，于情于理都是十分真实而贴切的。
如今，“僵卧孤村不自哀，尚思为国戍轮台”已经成为表现陆游爱国精神的代表名句之一，有时也会在表达老有雄心或矢志不渝精神的文章中被引用。下面是一些运用实例——
周笃文《从陆游到毛泽东 诗词中的“中国梦”》：
光复汉唐故土乃是诗人一生的梦想。其《十一月四日风雨大作》云：“僵卧孤村不自哀，尚思为国戍轮台。夜阑卧听风吹雨，铁马冰河入梦来。”可说是寝馈不忘光复大业。
丁磊《中华诗词蕴涵的荣辱价值观》：
陆游的“僵卧孤村不自哀，尚思为国戍轮台”（《十一月四日风雨大作》）饱含着不顾个人之否泰荣辱而忧国忧民的拳拳之心与殷殷之情。
陈鹏举《小卧》：
陆游“僵卧孤村不自哀”的句子，童年就读到，读到了就喜欢。特别是和下一句“尚思为国戍轮台”连在一起读，竟然心里有了点悲凉的感觉。童年能体会老人的心绪，现在想来感觉惊愕。
曹效生《用中国优秀传统军事文化助力强军实践》：
在中国传统军事文化厚重积淀中，“当须徇忠义，身死报国恩”、“僵卧孤村不自哀，尚思为国戍轮台”、“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之”、“死去原知万事空，但悲不见九州同”等诗句，随时代发展而升华，被广泛认同而远播，饱含着为国家和民族舍生取义的拳拳之心，饱含着“天下一统，四海靖宁”的精神寄托，饱含着“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”的爱国之情，饱含着“天下兴亡，匹夫有责”的报国之志，荡气回肠，激扬奋进。
黄红立 李新安 侯梦飞《生命的坚守——记洛阳市人民检察院办公室副主任张茹》：
“僵卧孤村不自哀，尚思为国戍轮台。”在生命的绝境中高歌一曲，死神也会退避三舍。
李大超《悼念作家梅娘：民国身影的消失》：
回顾自己和历史命运纠缠的历程，梅娘先生在八十六岁时讲过这样一番话：“我只是一只草萤，具有点点微光，在民族蒙难的艰涩岁月中，抱着灼亮黑暗一角的豪情，莽撞地运用了青春的笔，励志：‘燃尽微光，送走生命，燃尽微光，送走生命。’如今随着老之已至，经历了生命的七灾八难，被生活淘洗得酸甜咸五味俱全的心态，仍然豪情未泯，还时不时地冒出忧国忧民的傻气，甚至‘该出手时就出手’的草莽之忧。陆游诗人‘僵卧孤村不自哀，尚思为国戍轮台’的情愫一直潜存在我的心底，传承着愤世豪情，温暖着生命的尾日。”
（杨新华 释评）
