【分类·归类·类别】
言志抒怀类，与看破人生、参透世事、淡泊名利、萌生退意、退隐、读书人、无人理解、读书无用有关。
【诗词名句·出处】
浮名浮利，虚苦劳神。
虽抱文章，开口谁亲。
——出自《行香子·述怀》
【年代·作者】
宋代·苏轼
【全文·原文·全诗】
行香子·述怀（苏轼·北宋）
清夜无尘，月色如银。
酒斟时，须满十分。
浮名浮利，虚苦劳神。
叹隙中驹，石中火，梦中身。
虽抱文章，开口谁亲。
且陶陶，乐尽天真。
不如归去，作个闲人。
对一张琴，一壶酒，一溪云。
【释义·赏析·引用】
隙中驹：语出《庄子·知北游》：“人生天地之间，若白驹之过隙，忽然而已。”
石中火：语出北齐刘昼《新论·惜时》：“人之短生，犹如石火，炯然而过。”
梦中身：语出《关尹子·四符》：“知此身如梦中身。”
且陶陶，乐尽天真：语出《诗经·王风·君子阳阳》：“君子陶陶，……其乐只且！”
这首词大约创作于宋哲宗元祐五、六年间（1090—1091），苏轼知杭州时。元祐元年（1086）苏轼被召还朝，任翰林学士、知制诰的重位。但是政敌朱光庭、黄庆基等人欲再度诬陷苏轼，因高太后的保护，苏轼虽未受害，但对官场生活感到“心形俱悴”，因而产生了退隐思想。
这是一个清明的月夜，苏轼把酒赏月，思绪万端，想到了人生的终极问题。“清夜无尘，月色如银”是对当时环境的描写，这样的夜晚，这样的月色，让人沉静，必须有酒才配得上这样的氛围。所以“酒斟时，须满十分”便是这种心情的反映，他要对月畅饮。那些官场上的明争暗斗，与此时的月色和内心的宁静相比，究竟什么才是值得珍视和看重的呢？“浮名浮利，虚苦劳神”，那些名啊利啊不过是虚无缥缈的东西，只能白白地让你费心劳神。浮，意谓不实在。名和利都是身外之物，故称“浮名浮利”。“虚苦”即徒劳、无意义的劳苦。“叹隙中驹，石中火，梦中身”，感叹人这一生像白驹过隙，像敲石迸出的火星，又如身历梦境一样短暂。实际上“浮名浮利，虚苦劳神”与“叹隙中驹，石中火，梦中身”，可以理解为是倒装，即“叹隙中驹，石中火，梦中身”“浮名浮利，虚苦劳神”，正因为人生短暂，所以没有必要为那些身外之物徒劳奔波。“虽抱文章，开口谁亲”，即使你满腹文才，可开口说话谁又是你的知音呢？所以“且陶陶，乐尽天真”，姑且尽情陶醉，在真纯自然状态下享乐吧。“不如归去，作个闲人”，不如像陶渊明那样，去做个不问世事的闲散之人。陶渊明作有《归去来兮辞》，是一篇脱离仕途回归田园的告白。“对一张琴，一壶酒，一溪云”，有一张琴、一壶酒，再面对着“一溪云”足矣。
这首词读来真切自然，有看破人生的淡然，也有知音难觅的感慨，呈现的是苏轼对人生哲理的思考，表达了希望摆脱俗世烦恼，回归自然的退隐意趣。其中“浮名浮利，虚苦劳神”和“虽抱文章，开口谁亲”，都是颇让人玩味的名句。“浮名浮利，虚苦劳神”，是在官场受到打击后的一种精神领悟，虽有消极色彩，但于人生道路上受到挫折的人无疑会产生共鸣，有一定疗伤作用。“虽抱文章，开口谁亲”，则道出了一种普遍的社会现象，不少封建文人虽满腹才学，却不被重用，甚至连个理解亲近的人也没有。
（杨新华 释评）
