【分类·归类·类别】
爱情类，与比兴手法、赞美、欣赏、称赞、男女相爱、恋爱、求婚、婚姻有关。
【诗词名句·出处】
关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。
——出自《诗经·国风·周南·关雎》
【年代·作者】
先秦·佚名
【全文·原文·全诗】
关雎（诗经·先秦）
关关雎鸠，在河之洲。
窈窕淑女，君子好逑。
参差荇菜，左右流之。
窈窕淑女，寤寐求之。
求之不得，寤寐思服。
悠哉悠哉，辗转反侧。
参差荇菜，左右采之。
窈窕淑女，琴瑟友之。
参差荇菜，左右芼之。
窈宨淑女，钟鼓乐之。
【释义·赏析·引用】
关关：象声词，雌雄二鸟相互应和的叫声。
雎鸠（jū jiū）：一种水鸟名，即王鴡。
洲：水中的陆地。
窈窕（yǎo tiǎo）淑女：贤良美好的女子。窈窕，身材体态美好的样子。窈，深邃，喻女子心灵美；窕，幽美，喻女子仪表美。淑，好，善良。
好逑（hǎo qiú）：好的配偶。逑，“仇”的假借字，匹配。
参差：长短不齐的样子。荇（xìng）菜：水草类植物。圆叶细茎，根生水底，叶浮在水面，可供食用。
左右流之：时而向左、时而向右地择取荇菜。这里是以勉力求取荇菜，隐喻“君子”努力追求“淑女”。流，义同“求”，这里指摘取。之：指荇菜。
寤寐（wù mèi）：醒和睡。指日夜。寤，醒觉。寐，入睡。又，马瑞辰《毛诗传笺注通释》说：“寤寐，犹梦寐。”也可通。
思服：思念。服，想。 《毛传》：“服，思之也。”
悠哉（yōu zāi）悠哉：意为“悠悠”，就是长。这句是说思念绵绵不断。悠，感思。见《尔雅·释诂》郭璞注。哉，语气助词。悠哉悠哉，犹言“想念呀，想念呀”。
辗转反侧：翻覆不能入眠。辗，古字作展。展转，即反侧。反侧，犹翻覆。
琴瑟友之：弹琴鼓瑟来亲近她。琴、瑟，皆弦乐器。琴五或七弦，瑟二十五或五十弦。友：用作动词，此处有亲近之意。这句说，用琴瑟来亲近“淑女”。
芼（mào）：择取，挑选。
这是一首贵族青年的恋歌，闻一多先生在《风诗类抄》中说关雎，“女子采荇于河滨，君子见而悦之”。所谓君子，是当时对贵族男子的称呼。这位君子爱上了那位采荇菜的女子，却又求之不得，只能将恋爱与结婚的愿望寄托在想象中。翻译成白话诗大意是这样：
文静苗条好姑娘，真是我的好对象。
长短不齐鲜荇菜，顺着水流左右采。
文静苗条好姑娘，白天夜晚想追爱。
追求姑娘未如愿，醒来梦里常思念。
相思悠悠情无限，翻来覆去难成眠。
长短不齐荇菜鲜，采了左边采右边。
文静苗条好姑娘，弹琴奏瑟亲无间。
长短不齐荇菜鲜，拣了左边拣右边。
文静苗条好姑娘，敲钟打鼓娱她欢。
这首诗是《诗经》的第一篇，在中国文学史上占据着特殊的位置。因为《关雎》居三百篇之首，汉、宋以来的学者，多认为君子指周文王，淑女指太姒，把诗的主题说成是歌颂后妃之德，以显示其正始之道，王化之基的重要地位。而孔子说《关雎》“乐而不淫，哀而不伤”，倒是切实地道出了诗的乐调的风格特点，且从中可以看出这确实是一首失恋的情诗。
诗的第一章“关关雎鸠，在河之洲；窈窕淑女，君子好逑”是至今脍炙人口的名句。“关关”，鸟雌雄和鸣的叠音词。“洲”，水中陆地。“窈窕”，美好的样子。西汉杨雄《方言》：“秦、晋之间，美心为窈，美状为窕。”“逑”，即“仇”，配偶。这一节由水鸟雌雄和鸣勾起追求淑女的心绪，采用了“兴”的艺术表现手法。所谓“兴”，就是诗人“先言他物以引起所咏之辞”（朱熹）。也就是借助其他事物作为诗歌发端，以引起所要歌咏的内容。关于《诗经》的比兴，后人常以“关关雎鸠，在河之洲；窈窕淑女，君子好逑”来举例，而“窈窕淑女，君子好逑”也成为赞美女性魅力或男女相恋的名句。下面是“窈窕淑女，君子好逑”在文章中引用的一些例子——
李岳玲《惯出来的“美女综合征”》：
“窈窕淑女，君子好逑”，婀娜多姿的美女，就像一道道赏心悦目的风景，谁都忍不住想多看几眼。
刘劲文《基金，玩的就是耐力》：
“窈窕淑女，君子好逑”，“玉树临风，英俊潇洒”，为了自身的美好形象，减肥瘦身正日益成为现代都市男女的一大时尚。
赵蓓蓓《汉语之美被消解》：
汉字浓缩了中国几千年文化精髓，是中国文化的索引。“窈窕淑女，君子好逑”、“大漠孤烟直，长河落日圆”，中国古典诗词中对词语运用的凝练、传神及其表达出的意境之美令人叹为观止。
红深《“淑女班”莫变成“输女班”》：
能不能最终成为老板夫人？有媒体将淑女班称为“老板夫人培训班”。即使一些女生奔着这个目标而去也不可厚非，但最终是否达到窈窕淑女君子好逑的目标，则得看个人的造化。
胡增官《我的诗生活》：
诗歌的灵魂可以穿越数千年的沧桑直抵心头柔软的部位，泛起无数情感的涟漪与思想的潮汛，这是我时隔多年再次诵读《诗经》中“关关雎鸠，在河之洲；窈窕淑女，君子好逑”之后找回的感受。
汪晓东《也问何处是江南》：
虽说人们一再呼吁绝不可以貌取人，但不也还有句话叫“窈窕淑女君子好逑”吗？
袁永君《千呼万唤——武侠小说与英雄渴望》：
一曲“关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑”，道尽男女之间两情相悦的旖旎风光，成为孔圣亲手编定《诗经》的开篇之作，这在某种意义上已为中国传统经典文学定下了远离英雄主义的基调。
唐慧忠《与美女无缘》：
古诗说：“窈窕淑女，君子好逑。”可见，爱美之心，自古有之。
过去男女新婚典礼，经常会写有“诗歌四喜其三句，乐奏周南第一章”的喜庆对联。“诗歌四喜其三句”，意思是“洞房花烛夜”。从宋代起就流传的《四喜诗》为：“久旱逢甘雨，他乡遇故知，洞房花烛夜，金榜挂名时。”其中第三句即为“洞房花烛夜”。“乐奏周南第一章”，“周南第一章”即此《关雎》之篇，亦即“窈窕淑女，君子好逑”之意。
（杨新华 释评）
