生活中到处存在着美。“两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天”，是优美的画面。生活中有一种美，则需要仔细寻觅、慧眼观察才能获得。
汲水是个累活。清早起身，走向井台，冷风拂面，水寒冻手，粗麻大绳勒得掌心火辣辣地痛，猫腰屈体，深井汲水……然而，我们来看李郢《晓井》是怎样歌唱的：“桐荫覆井月斜明，百尺寒泉古甃清。越女携瓶下金索，晓声初及辘轳声。”首一句描画梧桐树下，晓月将沉时的井台，创造出环境之美。第二句，百尺清泉，如琼浆玉液，令人思饮，这是井水之美。第三句，索以“金”形容，华丽之极，用一“携”字、“下”字写越女的操作，动作轻巧而富诗意。人美物美，两者相得益彰。第四句，辘轳咿喔，音如晨曲，闻者欢心，听者动情，这是声韵之美。诗人在这里，赞美劳动，讴歌生活，绘出一副晨汲图。
矿业工人的劳动艰苦繁重，生产工艺比较落后的古代更是如此。李白在秋浦，看到工人在开采银矿和铜矿，情景令他激动，于是放声唱道：“炉火照天地，红星乱紫烟。赧郎明月夜，歌曲动山川”（《秋浦歌》）。工人在创造物质财富，也在创造美。炉火冲天，紫烟升腾，那一“乱”字，极富生气，令人想见出火花四溅，红光闪烁的场面。据郭沫若的解释，那“明”字是动词，是工人和脸面，使月夜增加了光辉。工人一边劳动，一边歌唱，使山川为之震动。诗人在劳动者的生活中发现美，这种发现，具有思想意义和艺术价值。
美，常存在于“不美”之中。艰苦饥寒，凄凉贫困，按理说是无美可言的。但有的诗人却从不美之中发现美。杜甫的《佳人》一诗，就题来看，当是写一位美人了，但美人“不美”。她的兄弟在丧乱中被杀，轻薄无情的丈夫把她抛弃，她躲到深山穷谷里去避难，无亲可依靠，变卖首饰度日。茅屋又已破漏，不能遮风挡雨。但从“侍婢买珠回，牵萝补茅屋”来看，则分明又感到艰难的日子仍然有美。茅屋破损，牵萝补之。司空图的《独坐》亦云：“幽径入桑麻，坞西逢一家。编篱薪带茧，补屋草和花。”这种美，是超越常情的，只有诗眼可见，只有诗心可解。《佳人》的结尾说：“天寒翠袖薄，日暮倚修竹。”这位美人恐怕是狐裘已失，脂香难觅了。但为什么体弱衣单、天寒日暮之时，不进屋避寒而独倚修竹之下呢？诗人认为，这也是一种佳人风姿，是愁恨万种的美，是瘦骨凌霜的美。诗人不愿自己所钟爱的人物一跤跌下，便头青面肿，仍然让她苍白的嘴角露出一丝淡淡的笑。这笑，谁能发现呢？
（肖文苑）
