表达边塞苦寒生活诗词名句“羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关”（《凉州词》）赏析

【释义·赏析·引用】
    王之涣的这首《凉州词》非常著名，可以说脍灸人口。诗反映的是征人守边的辛苦和寂寞，但对征人并未着一字，含蓄蕴藉，耐人寻味。
    “黄河远上白云间，一片孤城万仞山”，这两句描写的是西北边陲辽阔壮美的图景和玉门关的地理特点。黄河如一条银带蜿蜒向西，仿佛延伸到了天上的白云里，在高山映衬下一片孤城孤伶伶地坐落在那里。有人说黄河和玉门关相距甚远，并不在一处，这样写说明王之涣并没到过玉门关。先不说王之涣到没到过玉门关，仅就这样的解诗方法来说就有问题。黄河、高山、孤城都是西北边塞上常见的景色和景物，诗人之所以让黄河、万仞山和孤城“同框”，就是要营造一种辽远苍凉的意境，让人感受到寂寥里还有的悲壮情调。也有的版本作“黄沙远上白云间，一片孤城万仞山”。“黄沙直上白云间，一片孤城万仞山”，虽然在地理特征上可能更接近“真实”，但“黄河远上白云间，一片孤城万仞山”那种线与点构成的立体式的画面感却没有了。毕竟“黄沙”太“平面”，远不像“黄河”的“S”形线条有视觉美感和冲击力。
    “羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关”，是谁用羌笛在吹奏幽怨的《折杨柳》曲子呢？要知道春风是吹不到玉门关的啊。羌笛是唐代边塞上常见的一种乐器，音色清脆高亢，带有悲凉之感。《折杨柳》为曲名，多为伤春惜别之辞。《后汉书·班超传》载班超有“不敢望到酒泉郡，但愿生入玉门关”之语，所以“玉门关”在诗词中便和边塞、征人、离愁扯上了关系。因此说“羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关”，虽未写边地苦寒，但征人的乡思离情尽在不言之中。另外这里的“春风”也具象征意义，或也意在批评统治者对边塞守望将士的关怀不够，使他们感受不到来自上层政策的温暖。薛雪《一瓢诗话》评价：“‘羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关’，其苦思妙响，尤得风人之旨。“今人在谈到边关、玉门关、边塞的文章中还经常引用到这首诗或这首诗的“羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关”。例如——
    张阿凤《跟着古诗去旅行·塞北：西出阳关无故人》：
    中国的边塞古关中，知名度最高的，除了阳关，另一座就是玉门关了。“黄河远上白云间，一片孤城万仞山。羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。”作者王之涣也是唐代边塞诗人的代表之一。
    易华《玉门常开达四方》：
    “黄河远上白云间，一片孤城万仞山。羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。”也许正是王之涣这首儿时即萦绕于心的古诗，让玉门关成为我不得不走读的风景。
    黄贞明《长城，欲啸长空的卧龙》：
    “劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人”之叹，道 出了多少离别之情。王之涣“羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关”之句，写尽古时边关的凄凉与艰辛。

（杨新华 释评）