核心提示：唐代大诗人白居易在《小岁日喜谈氏外孙女孩满月》诗中写道：“新年逢吉日，满月乞名时；桂燎薰花果，兰汤洗玉肌。怀中有可抱，何必是男儿！”白居易处于封建时代，终生无子，却能超脱封建观念的羁绊，其德行岂能与那...
唐代大诗人白居易在《小岁日喜谈氏外孙女孩满月》诗中写道：“新年逢吉日，满月乞名时；桂燎薰花果，兰汤洗玉肌。怀中有可抱，何必是男儿！”白居易处于封建时代，终生无子，却能超脱封建观念的羁绊，其德行岂能与那些信奉“男大读诗书，女大逐鸡狗”的庸俗之辈同日而语！
唐代诗人孟郊，终生贫困潦倒。唐元和初年，他的三个儿子因病无钱医治相继夭折，他悲痛至极。诗人兼散文家韩愈当即写了一首题为《孟东野夫子》的赋子诗寄赠孟郊，诗云：“……有子与无子，祸福未可原，有子且勿喜，无子固无叹。……”劝说孟郊不要因丧子而忧伤，同时娓娓道出了这样一番道理：有子无子不是祸福之源，关键在于成不成器，有子成器则喜，，子不成器即使生一大群也无福可言，甚至可悲可叹。据说，孟收到这一带启迪性的赋子诗后，顿时消除了忧愁，振作了精神。但毕竟爱子心切，过了些时候，他写了一首脍炙人口的《游子吟》：“慈母手中线，游子身上衣。临行密密缝，意恐迟迟归。谁言寸草心，报得三春晖。”通过一位慈母给远行的孩子密密缝衣的生活原型，形象生动地表达了母亲对孩子的真挚感情，家喻户晓，老少咸诵，成为古今必读的教子名篇。
东晋田园诗人陶渊明的诗，“篇篇有酒”，晚年，他发觉自己的五个孩子，智力都十分低劣，便写《责子》诗一首：“白发被两鬓，肌肤不复实。虽有五男儿，总不好纸笔。阿舒已二八，懒惰故无匹。阿宣行志学，而不爱文术。雍端年十三，不识六与七。通子垂九龄，但觅梨与栗。天运苟如此，且进杯中物。”陶渊明平时酗酒，从遗传学角度看，对后代影响是显而易见的，但他不懂此理，只责怪儿子，而不批评自己，并且还要“且进杯中物”，实属荒唐而可悲了。
（一晖）
