常读古诗会发现，驴与诗人最有诗缘，诗人不仅大都骑驴，尤喜骑驴吟诗，这也颇为怪异。高马骏骑威武凛然，正所谓“高官得做，骏马任骑”，为什么诗人不喜欢“走马去如云”的威风，偏爱这瘦小兮兮的驴子呢？个中原因自然离不开社会原因与诗人自身。
诗以唐朝为最盛，以诗取士是诗的繁荣的主要原因。从唐代诗人看，《全唐诗》中共有二千二百多诗人，做大官的不少，更多的是“布衣”。这些布衣诗人生活贫寒，决买不起马匹，以“推敲”而名世的贾岛，就是骑着毛驴而冲撞了骑马的高官韩愈。骑驴是诗人的标志之一。
诗坛有个怪现象，诗人皆爱说穷也爱装穷，使得象一些富人也在诗中诉苦，这是因为“穷苦之诗易工”的缘故。诗人骑驴便是贫寒的标志，历代画家画诗人时多骑驴，有人曾为杜甫画像，上题诗曰：“迎旦东风骑蹇驴，旋呵冻手暖髯须。洛阳无限丹青手，还有功夫画我无？”清癯的诗人骑瘦驴，一副寒酸相，洛阳的画家不去画宝贵的牡丹，而画这么个穷人图，可见其诗以穷苦为美也。
诗人骑驴既有意境又有诗兴，是文人骚客颇感兴趣的话题。曾有人问官至礼部侍郎的郑綮：“相国近来作新诗了吗？”郑答曰：“诗思在灞桥风雪驴子上，此处何以得之？”诗思在案牍劳形的官府没有，却在风雪交加的驴背上，这在常人看来也是很怪异的事。
杜甫善道贫寒穷愁，“平明骑驴出，未知适谁门”，一副潦倒之态；“蹇驴破帽随金鞍”，前面骏马金鞍显赫无比，后面“蹇驴破帽”不言自贫。唐诗人孟郊与贾岛，一对穷诗人，人称“郊寒岛瘦”。元代小令有道孟郊贫困：“穷东野，忒好奇，冻得来战钦钦地。待吟诗满前都是题，偏则么灞桥骑驴背。”在人们看来，生活穷苦也如同灞桥驴背上一样有诗思。
骑驴除表示清苦之外，其潇洒闲适之态绝非其他坐骑可比。北宋诗人陈履常与黄叔达同行，黄在前骑驴摇头而歌，履常负杖挟囊在后，一市皆惊以为异人，画家李柏时特画成画而记之。有关吟诵骑驴的诗很多，张雨诗云：“帕头蒙寒驴背驼，泥滑稳于杯渡河。”写出骑驴的稳妥。曹伯启诗云：“豪家比日醉金樽，驴背愁诗睡正昏。”一幅潇洒疏慵的神态。
骑驴游山玩水比走马观花强多了，驴子速度慢恰好可以饱览。陆游“爱山只合倒骑驴”天趣泰然；至于“细雨骑驴入剑门”更是诗味隽永、让人咀嚼。看来驴之诗缘与诗人难解难分，也是个十分有趣的事。
（姜维群）
