核心提示：【名句·出处】 得之于身者得之人，失之于身者失之人。（《吕氏春秋·季春纪·先己》）【原文·语境】孔子见鲁哀公，哀公曰：“有语寡人曰：‘为国家者，为之堂上而已矣。’寡人以为迂言也。”孔子曰：“此非迂言也...
【名句·出处】
得之于身者得之人，失之于身者失之人。（《吕氏春秋·季春纪·先己》）
得之于身者得之人，失之于身者失之人。（《吕氏春秋·季春纪·先己》）
【原文·语境】
孔子见鲁哀公，哀公曰：“有语寡人曰：‘为国家者，为之堂上而已矣。’寡人以为迂言也。”孔子曰：“此非迂言也。丘闻之：“得之于身者得之人，失之于身者失之人。’不出于门户而天下治者，其唯知反于己身者乎！”
——《吕氏春秋·季春纪·先己》节选
孔子见鲁哀公，哀公曰：“有语寡人曰：‘为国家者，为之堂上而已矣。’寡人以为迂言也。”孔子曰：“此非迂言也。丘闻之：“得之于身者得之人，失之于身者失之人。’不出于门户而天下治者，其唯知反于己身者乎！”
——《吕氏春秋·季春纪·先己》节选
【释义·点评】
得之于身：自身修养达到一定高度。
意思是：自身修养好的人，人们就会靠近他；自身修养不好的人，人们就会离开他。
得之于身：自身修养达到一定高度。
意思是：自身修养好的人，人们就会靠近他；自身修养不好的人，人们就会离开他。
（杨新华 释评）
