“只解沙场为国死，何须马革裹尸还”（《出塞诗》）赏析

【分类·归类·类别】
    边塞军旅类，与爱国、保卫国家、为国牺牲、豪情壮志、英雄精神有关。

【诗词名句·出处】
    只解沙场为国死，何须马革裹尸还。
                       ——出自《出塞诗》

【年代·作者】
    清代·徐锡麟

【全文·原文·全诗】
    出塞诗（徐锡麟·清）

军歌应唱大刀环，誓灭胡奴出玉关。
只解沙场为国死，何须马革裹尸还。

【释义·赏析·引用】
    “只解沙场为国死，何须马革裹尸还”，是表现将士不惜为国牺牲的豪情壮志。
    “解”，懂、明白；“只解”就是只知道。
    “沙场”即战场。
    “何须”，何必，何用。
    “马革裹尸”，马革，马皮；用马皮把尸体裹起来，指牺牲在战场。
    据《后汉书·马援传》载，汉光武帝建武十七年，马援平定交趾班师回朝。在朋友迎接他的见面会上，马援表示了自己为国家效力至死的雄心，他说：“男儿要当死于边野，以马革裹尸还葬耳，何能卧床上在儿女子手中邪？”意思是：男儿就要死在边野之地，用马皮包裹尸体回来安葬，怎么能躺在床上老死在儿女手中呢？！
    “只解沙场为国死，何须马革裹尸还”就是化用这一典故，略改其语，更壮其意。“只解沙场为国死，何须马革裹尸还”的意思是：只知道在战场上为国战死，何必用马皮把尸体裹起来送回来安葬呢？马援“马革裹尸还葬”虽也壮烈，但毕竟还希望“叶落归根”；而“只解沙场为国死，何须马革裹尸还”，则是只知道为国牺牲，没有其他任何要求，死了抛尸荒野也无所谓。
    “只解沙场为国死，何须马革裹尸还”，作为一种英雄的爱国主义精神，必将在中华民族中世代相传。
    苏寄宛《中国精神在抗疫斗争中的生动诠释》：
    从“鞠躬尽瘁，死而后已”，到“生，亦我所欲也，义，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取义者也”，再到“只解沙场为国死，何须马革裹尸还”。中华民族敬英雄，也爱英雄。
    杨舒 鲍盛华《一位知识分子的“长征”》：
    每天同学们聚在一起，神往的是以一敌十的战斗英雄，吟诵的是“只解沙场为国死，何须马革裹尸还”。直到几十年过去了，黄大年仍然走路咚咚响、讲话嘎嘣脆。