事后才知道，今年3月21日是世界睡眠日，那天睡得如何，已没有什么印象。不过可以肯定的是，如果那天领导说“今天是世界睡眠日，大家下午可以晚来会儿”的话，我一定不会放过机会，中午睡它个昏天黑地。
吃、喝、拉、撒、睡，这是维持人生命正常运转的五个环节。睡，虽然列在最后，但并不说明睡对人不重要。先民“日出而作，日入而息”，生活节奏缓慢，想来不会有什么失眠之说。现如今就不同了，有调查发现，在工业化国家中，有10％以上的人反复受到失眠症的折磨，在我国也约有30％的人有过睡眠障碍。于是，在有了环境日、地球日、助残日、高血压日、结核病日等等日之后，又有了 “世界睡眠日”。
睡眠，古人称为“眠食”。曾国藩有“养生之道，莫大于眠食”之说。莎士比亚也将睡眠誉为“生命筵席”上的“滋补品”。人的一生，约有三分之一的时间是在睡眠中度过的，睡眠质量的好坏，直接影响到身心健康。除了植物人和婴儿，就一般情况而言，成人睡八个小时就够了，失眠和贪睡，对人的健康都没有好处。
俗话说：“人逢喜事精神爽，闷上心来瞌睡多。”我想这话是有道理的，五代时的陈希夷举进士不第，心里不怎么痛快，于是好睡，常常百日不起，世称“隐于睡”或“睡仙”。梦中的世界常常是美好的，陈希夷显然把进入梦乡“装死”，当作逃避现实的手段了，这就是所谓的“梦里乾坤大，杯中日月长”。一般人精神上受到了打击，也会精神萎靡，但恐怕没有“百日不起”的睡功。有的女人受到丈夫欺负，使起“一哭二睡三上吊”的看家本领，也不过是想以睡解心烦，睡不了一天，就又会想着孩子没人管，猪还没人喂，地里的秧苗也该浇水了，于是又活蹦乱跳地忙活去了。
古人“闻鸡起舞”，或“黎明即起，洒扫庭除”的精神，让人生敬。尽管曾国藩知道“眠食”的好处，但他并不贪“吃”。他告诫子弟说，“晏起，为败家之凶德”，“治家以不晏起为本”，“勤字工夫，第一贵早起，第二贵有恒”。普通百姓也有“早起三光，迟起三慌”的说法。这都是劝诫人们不要贪恋床榻，而荒废了正事。
《论语》里，宰予“昼寝”，被孔夫子骂为“朽木不可雕也”，但并没有说明宰予是在听课时睡觉了呢，还是睡午觉？如果是指后者，那本人也就是那种“朽木”了，因为我每天中午都得合着眼躺一会儿，不然就一下午不舒服。有一笑话说，有一老师好午睡，有一次学生问他“宰予昼寝”一句怎么解释，老师打了个呵欠道：“这句话，别人不一定能读通。我告诉你吧，宰，就是杀；予，就是我；昼，就是中午；寝，就是睡觉。宰予昼寝，就是杀了我也要午睡！”开心之余，也深感“吾道不孤”。但宰予如果是在听孔老师讲课时打盹儿，就不应该了，虽然说“眠食”并没有规定必须整顿吃，但在干正事时“吃零嘴儿”，确实会给人一种不务正业的印象。这不，手头有一报道说，最近，衡阳市委、市政府召开紧急会议时，两名副局长竟在会上吃起了“眠食”，结果被免了职。虽然在会上打瞌睡不对，但仅仅就为这“偷吃”了一口，不问以往德政如何就免人家的职，我还是替这两位副局长抱屈。
随着生活节奏的不断加快，睡——这一本属人类本能的行为，在有些人那里居然也会出问题。如何摆脱失眠的困扰，继续享受“眠食”带给我们的乐趣呢？我看关键是要保持一种健康平和的心态，追求心灵的宁静。一是为人处世要符合社会法律和内心道德律的要求，正所谓“为人不做亏心事，半夜敲门心不惊”；再就是凡事往开里想，别钻牛角尖，处心积虑就难免会辗转反侧。心理上调节好了，那时就只有季节变化带给我们生理上的变化了——“春困秋乏夏打盹儿，睡不醒的冬三月”，又何来“失眠”一说？
（杨新华）
2002年4月7日
