【分类·归类·类别】
劝诫类，与劝解矛盾、大度、宽容、谦让、忍让有关。
【诗词名句·出处】
何事纷争一角墙，让他几尺也无妨。
——出自《诫子弟》
【年代·作者】
明代·林翰
【全文·原文·全诗】
诫子弟 （林翰·明）
何事纷争一角墙，让他几尺也无妨。
长城万里今犹在，不见当年秦始皇。
【释义·赏析·引用】
这是一首在民间流传甚广的劝诫诗，并且版本很多。除了后两句“长城万里今犹在，不见当年秦始皇”相同，前两句说法不一，大同小异。如“千里捎书为一墙，让他几尺又何妨”；“千里书来只为墙，让他几尺又何妨”；“一纸书来只为墙，让他三尺又何妨”；“千里修书只为墙，让他三尺又何妨”；“万里家书只为墙，让人三尺又何妨”；“两度寄书只为墙，让人三尺又何妨”；“千里修书为一墙，让他三尺亦何妨”；“千里修书为堵墙，让他三尺又何妨”等等。其作者也是众说纷纭，计有明朝的舒芬、郭朴，清朝的张英、郑板桥、张廷玉、郑大进、曾国藩、徐培琛、何绍基等等。
在这首诗的背后伴随着一个大致相同的礼让故事，概括其内容就是：作者一方在外为高官，老家亲人因房宅界限与邻里起了纷争。于是便修书说明原委，希望做高官的他能出面说句话，说白了就是想“以势压人”。这个做官的在回书中便写了这首诗。老家人看到书信，便不再争执，并把宅基向内让出了三尺。对方邻居见此也颇为感动，也主动向内让出了三尺。家乡由此出现了“六尺巷”、“仁义巷”、“礼让巷”云云。
宅基地纠纷是我国封建社会中经常出现的邻里矛盾，在这样的纠纷中，双方往往是各显神通，动用一切可利用的“资源”，有官方背景的往往会占上风。所以，上面这个故事很具典型性，故事中出现这么多不同版本的主人公，也就不足为奇了。这些人很可能都曾有过类似的经历，在信中写过这样的劝诫诗。但从时间上来说，明代林翰无疑最早，因此他才最有可能是这首诗的“原创”者，其他人很可能是在处理类似事情时，“照葫芦画瓢”，转引了这首“诫子弟”。由于是凭脑子记忆，所以在转引中便出现了种种文字上的差异。由于这样的礼让美德难能可贵，往往在当地被传为佳话，甚至写进了地方志。囿于信息的闭塞，久而久之，当地人当然就会把本地这个官员当成是这首诗的作者。
据史料记载，林瀚，字亨大，号泉山，今福州市林浦村人。明成化二年（1466年）进士，累官至南京吏部尚书、兵部尚书。赠太子太保，谥文安。林瀚为官清正廉洁，力持修身齐家，为人处世刚方、谦厚、介守，对子孙也严于训诫。他们父、子、孙三代身居高官，均能保持一尘不染，清白传家。下面对林翰的《诫子弟》作一简要阐释。
“何事纷争一角墙，让他几尺也无妨”，意思是为何要为了一角墙这样的小地面而起纷争呢，让给他几尺也没有什么妨碍啊。何事：为何，何故。一角墙：一个墙角，比喻地面很小。“长城万里今犹在，不见当年秦始皇”，意思是万里长城这堵墙如今还存在着，可是当年营造它的秦始皇早已看不到了。作者将“一角墙”和“长城万里”作比，也将“一角墙”的纷争者和秦始皇作了对比。暗含的意思就是，营造万里长城的秦始皇真正拥有长城了吗？长城还在，秦始皇早就死亡了；何况是“墙角”大的地面有什么可争的呢？争到了你也不会永久拥有，所以让给他人几尺对你如今的生活也没什么妨碍（“活着”才是真实的“拥有”）。
《诫子弟》这首诗之所以流传久远，好就好在作者将人与人之间的纷争，放在了历史的时空中去考察，让人有了一种“哲学”上的顿悟。“何事纷争一角墙，让他几尺也无妨”这一诗句所体现出的那种大度胸怀和礼让精神，让人不由产生由此及彼的联想：其实所有类似“一角墙”这样物质上的纷争，我们都不妨“让他几尺”。物质会永在，有一天我们都会死去。所以活好现在，发扬谦让精神，处好人与人之间的关系，比争到了什么物质的东西更重要。
（杨新华 释评）
