【分类·归类·类别】
高情雅趣类，与隐居、菊花、田园生活、闲适生活有关。
【诗词名句·出处】
心远地自偏。
……
采菊东篱下，悠然见南山。
——出自《饮酒》之五
【年代·作者】
晋代·陶渊明
【全文·原文·全诗】
饮酒（陶渊明·晋）
结庐在人境，而无车马喧。
问君何能尔，心远地自偏。
采菊东篱下，悠然见南山。
山气日夕佳，飞鸟相与还。
此中有真意，欲辩已忘言。
【释义·赏析·引用】
陶渊明的《饮酒》组诗共二十首，他在序言中说：“余闲居寡欢，兼比夜已长，偶有名酒，无夕不饮。顾影独尽，忽然复醉。既醉之后，辄题数句自娱；纸墨遂多，辞无诠次，聊命故人书之，以为欢笑尔。”实际上，《饮酒》组诗是作者以酒为题，写出了对社会现实生活的不满和对自己归隐园田生活的喜爱。这里介绍的是《饮酒》组诗中的第五首。下面逐句介绍一下这首诗的意思，并侧重解释一下名句“心远地自偏”和“采菊东篱下，悠然见南山”。
结庐在人境，而无车马喧。——意思是居住在人群聚集之所，却没有车马的喧闹之声。结庐：构筑房舍。在这里意为“居住”。结，建造、构筑。庐，简陋的房屋。
问君何能尔，心远地自偏。——请问你是如何做到这样的呢？心与“喧闹”远了居住之地自然就像偏僻了。尔：如此，这样。偏：偏僻。上一句的“车马喧”代指世俗官场的迎来送往，这一句作者用自问自答的形式，对“在人境”却没有“车马喧”作了解释，即“心远地自偏”。陶渊明归隐后，生活一度十分困窘，也曾有人劝他为生活计重返官场，但他断然回绝了。“心远地自偏”是一句颇具哲理意味的话，即人的内心追求决定了你居住的地方是“喧闹”还是“僻静”。“人境”之中诱惑始终存在、喧闹始终存在，但只要你的内心离这些远了，那么你就会对这些视若无睹、充耳不闻，好像住的地方变偏僻了似的。所谓“大隐隐于市”，就是达到了“心远地自偏”的境界。这一诗句对生活在现代都市，成天面对竞争和勾心斗角的人们，希望做到内心的宁静，不无启发意义。
采菊东篱下，悠然见南山。——到东边的篱笆下采摘菊花，不经意间看见了南山。悠然：闲适的样子。在先前不少版本中，“悠然见南山”作“悠然望南山”。是用“见”好还是用“望”好，便成为一段公案。直到苏东坡的精彩解读一出，“悠然见南山”遂占上风。不少“诗话”都记载了苏轼的这段评论：“渊明意不在诗，诗以寄其意耳。‘采菊东篱下，悠然见南山’，则本自采菊，无意望山。适举首而见之，故悠然忘情，趣闲而景远。此未可于文字精粗间求之。今皆作‘望南山’觉一篇神气索然。”“望”与“见”虽字义相同，却有“有意”与“无意”的细微差别。陶渊明意在“淡远”而忘怀世情，他并非有意去“望”南山，而只是在采菊时不经意间看到了南山。这里体现的是陶渊明已经完全融入到自然之中的一种状态。有意识的陶渊明和无意识的南山，因陶渊明的“悠然”而“境与意会”，构成了物我两忘的“无我之境”。后来“采菊东篱下，悠然见南山”便成为表现隐居或田园生活的著名诗句。“采菊”、“东篱”、“南山”这些词语，也便在我国传统文化中，成为了意象象征的语码。“东篱”成为了种菊或放松身心之处的代称，不断出现在诗词中。唐杨炯《庭菊赋》中有“凭南轩以长啸，出东篱而盈把”；宋柳永《玉蝴蝶·重阳》词中有“西风吹帽，东篱携酒，共结欢游”；李清照的《醉花阴》词中有“东篱把酒黄昏后，有暗香盈袖”等等。本站站名“东篱网”也来自“采菊东篱下”这一诗句（详见《“东篱”与菊花——兼释“东篱网（披月望云）”站名》一文）。
山气日夕佳，飞鸟相与还。——南山的气象在日暮时分更为赏心悦目了，天上的飞鸟正结伴归来。山气：山中的气象，即山中的景色、景象。佳：好。
此中有真意，欲辩已忘言。——这其中包含了“真”的意趣，想要说出来却忘记怎么说了。真： 本性，本原，自然。“欲辩已忘言”也是著名的诗句，它包含了这样的意思：这样的“真意”，得到了就好，表达并不重要；这样的“真意”，只可意会不可言传；能说出来的“真意”，肯定已不是“真意”。“欲辩已忘言”即所谓的“得意忘言”，出自《庄子·外物》：“筌者所以在鱼，得鱼而忘筌；蹄者所以在兔，得兔而忘蹄；言者所以在意，得意而忘言。”
诗句“心远地自偏”运用举例：
梁实秋《寂寞》：“寂寥不一定要到深山大泽里去寻求，只要内心清净，随便在市廛里，陋巷里，都可以感觉到一种空灵悠逸的境界，所谓‘心远地自偏’是也。”
“采菊东篱下，悠然见南山”运用模拟：
官场上的勾心斗角使他身心疲惫，多少次他都想效仿陶渊明挂冠归乡，去过那种“采菊东篱下，悠然见南山”的闲适生活，可是名利的诱惑实在太大了，思前想后他终究还是没走那一步。
（杨新华 释评）
