【分类·归类·类别】
揭露讽刺类，与自嘲、皇帝昏庸、选用人才有关。
【诗词名句·出处】
何如学取孙供奉，一笑君王便着绯。
——出自《感弄猴人赐朱绂》
【年代·作者】
唐代·罗隐
【全文·原文·全诗】
感弄猴人赐朱绂 （罗隐·唐）
十二三年就试期，五湖烟月奈相违。
何如学取孙供奉，一笑君王便着绯。
【释义·赏析·引用】
朱绂：古代礼服上的红色蔽膝，后常作为官服的代称，也指做官。
这是一首讥讽皇帝贪图享乐，滥施恩赏的诗。诗人以自嘲的口气，揭露了皇帝的荒诞昏庸，国难当头不是求人才、谋国事，而是把自己的开心作为赏赐的理由，以至于出现人才的际遇还不如耍猴人的咄咄怪事。
关于这首诗的写作背景，还有一段本事。据宋代毕仲询《幕府燕闲录》记载：“唐昭宗播迁，随驾有弄猴者。猴颇驯，能随班起居。昭宗赐以绯袍，号孙供奉。罗隐诗‘何如学取孙供奉，一笑君王便着绯’是也。”“播迁”的意思是流离迁徙，这里是指唐昭宗乾宁三年（公元896年），李茂贞军陷长安，昭宗奔华州一事。当时随车驾而行的有一个耍猴的人，他把那个猴子驯服得很是乖巧，能随着朝臣站班或休息，昭宗很是喜欢，于是就赏给了这个耍猴人红色官服，并称它为“孙供奉”。“供奉”是在皇帝左右供职者的称呼；因猴子又称“猢狲”，所以这里的“孙”取的是“猢狲”的“狲”字的谐音，意思是以驯猴供奉御用的官，并不是耍猴人的姓。罗隐诗句“如何学取孙供奉，一笑君王便着绯”说的就是这件事。下面分句解释一下诗的意思。
十二三年就试期，五湖烟月奈相违。——十二三年内不断赶赴考期，无奈辜负了家乡美丽的山水。大中十三年（公元859年）底，罗隐至京师应进士试，历七年不第，后又断断续续考了几年，总共考了十多次，史称“十上不第”。这也就是所谓的“十二三年就试期”。“五湖烟月”代指诗人家乡风光，罗隐是余杭（今属浙江）人，所以举“五湖”概称。因为赶考，他背井离乡，同时故乡也对他满怀期待。可是一次次的落第，使他有了既辜负了家乡美丽的山水，又辜负了故乡期望的惭愧心情。诗句“五湖烟月奈相违”就包含了这样的两层意思。
何如学取孙供奉，一笑君王便着绯。——何如：用反问的语气表示不如。学取：学得。一笑君王：使动用法，意谓使君王一笑。着绯：穿上绯袍。绯，绯袍，即红色官服。这两句诗的意思是：哪里能如学得孙供奉那样，让君王一笑便有官做。一面是真正想为国家干事的人，干求无路；一面是国难当头还在供皇帝游戏娱乐的人却能博得官位。诗人自嘲自己还不如一个耍猴艺人的同时，也将讽刺的矛头指向了皇帝，揭露了他的昏庸荒诞，无可救药。多少无奈和忧愤之情尽在其中。运用模拟：
杨国忠因为有个倾国倾城的堂妹杨玉环，被唐玄宗封为贵妃，于是“一曲称君心，恩荣连九族”（白居易《续古诗十首》），杨国忠很快就爬到了宰相高位。唐昭宗时有个耍猴的，因为能把猴子驯得随着大臣上朝站班，深得昭宗喜欢，于是也很快被昭宗赏赐给了官服，成了“供奉”。同时代的罗隐，应试十几次仍为布衣，难怪他会发出“何如学取孙供奉，一笑君王便着绯”的自嘲愤懑之语。所以，封建时代选人用人，虽说也有一套制度，但还是有捷径可走，能博得皇帝的欢心和赏识，那平步青云，官运亨通就是件简单事。
（杨新华 释评）
