“床前明月光”的“床”到底是解释为人们睡觉的“床”好，还是解释为“井栏”好？过去有不少人已经争论过。本来，对诗词的理解是仁者见仁智者见智的事情。有人好山、有人好水，我们没必要让大家统一认识、达成共识。只要不是有意曲解，再多的合理释古，都应该允许存在。
但多种解释中总会有一个最接近、最合理、最能体现诗人心意的答案。
我们知道，最早对“床”的字意产生疑问的是郭沫若先生。他的疑问是：“如果睡在床上，那一定是在房间里，房间里怎么会结霜呢？”另外，“如果睡在床上，头是不好举起来的。如果还要再把头低下去，这个动作就更不好做了”。同时，郭沫若还以李白的《长干行》“郎骑竹马来，绕床弄青梅”的“床”为例，说“床前明月光”的“床”也应该与其一样，是“井栏”的意思。
遗憾的是，他的这一观点不但没有得到大家的认可，相反还引来一片质疑声。笔者也拜读了那些质疑文字。个人认为，这不是谁对谁错的问题，这是谁的解释更能体现作者的思想，更能体现诗中意境的问题。
其实，古代把“床”作“井栏”的诗文比比皆是。如唐代诗人唐彦谦的《红叶》：“薜荔垂书幌，梧桐坠井床”；南朝梁简文帝《双桐生空井》：“还看稚子照，银床系辘轳”；李商隐的《富平少侯》：“不收金弹抛林外，却惜银床在井头”；杜甫《冬日洛城谒玄元皇帝庙》：“风筝吹玉柱，露井冻银床”……这里的“床”一看便知，都与“绕床弄青梅”的“床”一样，是“井栏”。
“床”在唐朝虽然有了睡床之意，但并不多用，人们仍然习惯用“榻”指睡觉的地方。李白自己也是这样，把“床”多作“井栏”用。除了“郎骑竹马来，绕床弄青梅”外，还有《答王十二寒夜独酌有怀》“怀余对酒夜霜白，玉床金井冰峥嵘”等。
如果把“床”解释为“井栏”，那么诗人看见井栏边一大片明亮的月光，触景生情，思念起自己的故乡，“举头”、“低头”自自然然，望着月亮，就好像望到了自己的家乡、自己的亲人。更何况，很多版本的“举头望明月”是“举头望山月”，视野辽远而又具体，静山静舍，共此婵娟，诗人倚靠井床，抬头望月，低头思乡，非常合拍，非常自然。
另外，“井”牵动对故土的恋情也是常有的事，不然怎会有“背井离乡”一语流传千古呢？
（刘绍义）
