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关于养生保健的诗词名句“华山处士如容见,不觅仙方觅睡方”(《午梦》)赏析

时间:2014-06-29 07:31:22 点击:

  核心提示:【分类·归类·类别】 修身养性类,与逃避现实、摆脱烦恼、睡眠、失眠有关。【诗词名句·出处】 华山处士如容见,不觅仙方觅睡方。 ——出自《午梦》【年代·作者】 宋代·陆游【全文·原文·全诗】 午梦(陆游...

 

【分类·归类·类别】
    修身养性类,与逃避现实、摆脱烦恼、睡眠、失眠有关。

【诗词名句·出处】
    华山处士如容见,不觅仙方觅睡方。
                       ——出自《午梦》

【年代·作者】
    宋代·陆游

【全文·原文·全诗】
        午梦(陆游·宋)

    苦爱幽窗午梦长,此中与世暂相忘。
    华山处士如容见,不觅仙方觅睡方。

【释义·赏析·引用】
    陆游是一位有着抗金心结、一生志在收复中原的爱国诗人。可是他的政治热情却一再受到打击,难以实现。这种对黑暗政治现实的不满,有时便通过另一种形式在诗词中流露了出来,《午梦》就是这样的一首诗。诗中通过睡午觉的感受,表达了诗人希望摆脱烦恼,逃避现实的想法。当然,这首诗主要还是谈修身养性,谈睡觉对养生保健的好处。下面就逐句解释一下诗的意思。
    苦爱幽窗午梦长,此中与世暂相忘。——非常喜爱在幽暗的窗户下睡个长长的午觉,因为在睡梦中可以暂时脱离现实的世界。“苦爱”意同酷爱、极爱。“幽窗”的意思是幽静而昏暗的窗户。“幽”在这里是形容很僻静而且光线昏暗。“午梦”即午睡。“相忘”意思是彼此忘却。诗人说他非常喜爱睡午觉,因为睡着以后可以与现实的世界彼此忘却。诗人为什么要忘却现实的世界呢?因为现实世界有太多的烦恼和不如意——婚姻爱情、政治理想……。
    华山处士如容见,不觅仙方觅睡方。——我如果能见到华山处士陈希夷的真容,不寻觅成仙的方子而要向他讨教睡觉的方子。古时候称善于自处,不求闻达于当时的人为“处士”。“华山处士”是指陈抟。陈抟(871--989),字图南,自号扶摇子,赐号“白云先生”、“希夷先生”。以善睡闻名,写有多首关于睡的诗歌,人称“睡仙”。在华山修道四十年,故称“华山处士”。诗人说向华山处士讨教睡觉的方子,是进一步说明睡觉的好处。
    现代医学研究表明,午睡是人体保护生物节律的一种方法,午睡有消除困乏、调节心情和预防冠心病的作用。所以,陆游的这首《午梦》也便成为谈睡眠对养生保健好处的著名诗歌而被引用。例如丰子恺《梦耶真耶》
    我深感做人不及做梦的快适。从前我读到陆放翁的诗:“苦爱幽窗午梦长,此中与世暂相忘。华山处士如容见,不觅仙方觅睡方。”曾经笑他与世“暂”相忘,何足“苦爱”?但现在我苦爱他这首诗,觉得午梦不够,要作长夜之梦才好。假如觅得睡方,我极愿重量地吞服一剂,从此优游于梦境中,永远不到真的世间来了。
    而“不觅仙方觅睡方”成了强调睡眠对人健康重要性的名句,有时还被用作此类著作的书名。运用举例——
    季卫华《不觅仙方觅睡方》:
  睡眠是人们休息的主要方式,因此,中医养生十分重视睡眠的学问,古代养生家早就有“不觅仙方觅睡方”的名言,可见,睡眠对每个人来说是何等重要。
    郭海东《睡眠长寿经:不觅仙方觅睡方》,李翠娟、孙雨来、王喜儒《不觅仙方觅睡方——老年保健常识》……
    需要指出的是,不少人将这首诗错记为王安石的作品,而且将“苦爱幽窗午梦长,此中与世暂相忘”转述为“花竹幽窗午梦长,此中与世暂相忘”,这只能说是“想当然”,有必要在此加以纠正,以免继续以讹传讹。

杨新华 释评

编辑:杨新华 来源:鉴赏文章
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