【分类·归类·类别】
修身养性类，与逃避现实、摆脱烦恼、睡眠、失眠有关。
【诗词名句·出处】
华山处士如容见，不觅仙方觅睡方。
——出自《午梦》
【年代·作者】
宋代·陆游
【全文·原文·全诗】
午梦（陆游·宋）
苦爱幽窗午梦长，此中与世暂相忘。
华山处士如容见，不觅仙方觅睡方。
【释义·赏析·引用】
陆游是一位有着抗金心结、一生志在收复中原的爱国诗人。可是他的政治热情却一再受到打击，难以实现。这种对黑暗政治现实的不满，有时便通过另一种形式在诗词中流露了出来，《午梦》就是这样的一首诗。诗中通过睡午觉的感受，表达了诗人希望摆脱烦恼，逃避现实的想法。当然，这首诗主要还是谈修身养性，谈睡觉对养生保健的好处。下面就逐句解释一下诗的意思。
苦爱幽窗午梦长，此中与世暂相忘。——非常喜爱在幽暗的窗户下睡个长长的午觉，因为在睡梦中可以暂时脱离现实的世界。“苦爱”意同酷爱、极爱。“幽窗”的意思是幽静而昏暗的窗户。“幽”在这里是形容很僻静而且光线昏暗。“午梦”即午睡。“相忘”意思是彼此忘却。诗人说他非常喜爱睡午觉，因为睡着以后可以与现实的世界彼此忘却。诗人为什么要忘却现实的世界呢？因为现实世界有太多的烦恼和不如意——婚姻爱情、政治理想……。
华山处士如容见，不觅仙方觅睡方。——我如果能见到华山处士陈希夷的真容，不寻觅成仙的方子而要向他讨教睡觉的方子。古时候称善于自处，不求闻达于当时的人为“处士”。“华山处士”是指陈抟。陈抟(871--989)，字图南，自号扶摇子，赐号“白云先生”、“希夷先生”。以善睡闻名，写有多首关于睡的诗歌，人称“睡仙”。在华山修道四十年，故称“华山处士”。诗人说向华山处士讨教睡觉的方子，是进一步说明睡觉的好处。
现代医学研究表明，午睡是人体保护生物节律的一种方法，午睡有消除困乏、调节心情和预防冠心病的作用。所以，陆游的这首《午梦》也便成为谈睡眠对养生保健好处的著名诗歌而被引用。例如丰子恺《梦耶真耶》
我深感做人不及做梦的快适。从前我读到陆放翁的诗：“苦爱幽窗午梦长，此中与世暂相忘。华山处士如容见，不觅仙方觅睡方。”曾经笑他与世“暂”相忘，何足“苦爱”？但现在我苦爱他这首诗，觉得午梦不够，要作长夜之梦才好。假如觅得睡方，我极愿重量地吞服一剂，从此优游于梦境中，永远不到真的世间来了。
而“不觅仙方觅睡方”成了强调睡眠对人健康重要性的名句，有时还被用作此类著作的书名。运用举例——
季卫华《不觅仙方觅睡方》：
睡眠是人们休息的主要方式，因此，中医养生十分重视睡眠的学问，古代养生家早就有“不觅仙方觅睡方”的名言，可见，睡眠对每个人来说是何等重要。
郭海东《睡眠长寿经：不觅仙方觅睡方》，李翠娟、孙雨来、王喜儒《不觅仙方觅睡方——老年保健常识》……
需要指出的是，不少人将这首诗错记为王安石的作品，而且将“苦爱幽窗午梦长，此中与世暂相忘”转述为“花竹幽窗午梦长，此中与世暂相忘”，这只能说是“想当然”，有必要在此加以纠正，以免继续以讹传讹。
（杨新华 释评）
