【分类·归类·类别】
言志抒怀类，与不怕牺牲、献身精神、壮志豪情、惜时、老年、高尚情操有关。
【诗词名句·出处】
一身报国有万死，双鬓向人无再青。
——出自《夜泊水村》
【年代·作者】
宋代·陆游
【全文·原文·全诗】
夜泊水村（陆游·宋）
腰间羽箭久凋零，太息燕然未勒铭。
老子犹堪绝大漠，诸君何至泣新亭。
一身报国有万死，双鬓向人无再青。
记取江湖泊船处，卧闻新雁落寒汀。
【释义·赏析·引用】
宋孝宗淳熙九年，陆游已58岁，当时他以朝奉大夫的职衔主管成都府玉局观。一次出游途中，天色向晚，船停泊在一水村边。陆游夜不能寐，回想一生功业未成，而自己已进入老年，报国壮志再难实现，于是创作了此诗。诗中既有“老骥伏枥”的豪情，也有终老岁月的怅恨。下面逐句解释一下诗的意思。
腰间羽箭久凋零，太息燕然未勒铭。——腰间的羽箭因久已不用已经凋零，让人叹息的是始终没能建立名垂青史的事业。箭尾插羽毛的箭称羽箭。“腰间羽箭久凋零”是用物象来表明自己已久离疆场。东汉窦宪破北匈奴，登燕然山，刻石记功，后世称之为“燕然勒功”或“燕然勒铭”。“太息燕然未勒铭”的意思就是，让人叹息的是我未能建立像窦宪“燕然勒铭”那样的功业。太息：即叹息。
老子犹堪绝大漠，诸君何至泣新亭。——老夫虽老（如有机会）仍然能像窦宪那样越过大漠杀敌，你们这些人怎么能像“新亭对泣”那样束手无策、毫无斗志呢？老子是陆游自称，相当于老夫。绝：越过。“老子犹堪绝大漠”是承上一句“太息燕然未勒铭”而来，表示自己仍有像窦宪那样越过沙漠击敌的雄心；同时“绝大漠”也是用典，让人联想起汉代名将卫青、霍去病的事迹。班固《汉书·匈奴传》：“使卫青、霍去病操兵，前后十余年。于是浮西河，绝大幕（漠），破寘颜，袭王庭，穷极其地……”“泣新亭”也是用典（请参看本站典故故事“新亭对泣”）。“诸君何至泣新亭”，表达了陆游对当权者“诸君”，在国家山河破碎之际懦弱昏庸的不满。
一身报国有万死，双鬓向人无再青。——我这一身躯报答国家即使死上万次也在所不辞，可是我的双鬓已经斑白，面向人时再也不可能变回黑发了。诗人虽抱有为报国万死不辞的志愿，可是却无人赏用，只能坐令岁月终老。“一身报国有万死，双鬓向人无再青”是全诗之眼，直抒胸臆，既抒发了诗人强烈的爱国之情，又表达了对岁月空掷的无奈和对造成这一结果的统治者的悲愤。
记取江湖泊船处，卧闻新雁落寒汀。——记住这个夜晚在江湖中泊船的地方吧，我躺在船舱里听到有新飞来的大雁落在了清冷的沙洲上。这两句点破了诗题，是以景结情、借象表意的手法，让人回味不尽。
“一身报国有万死，双鬓向人无再青”是这首诗中的名句，常在谈到爱国或军人献身精神的文章中被引用。运用举例——
潘华阳《大爱者，民族之脊梁也》：
一部《离骚》就是一部爱国主义的宣言书，以后的仁人志士就是沿这条路爱自己的祖国和人民：如陆游用“一身报国有万死，双鬓向人无再青”誓以身报国；文天祥的“人生自古谁无死，留取丹青照汗青”显爱民之情；范仲淹用“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”扬忧国忧民之志，等等，他们与清末秋瑾的“头颅肯使闲中老？祖国宁甘劫后灰”的爱国情怀同出一辙。
2010年05月17日《人民日报》“短评”《淡泊名利的精彩人生》：
一身报国有万死，双鬓向人无再青。邱成龙把毕生的智慧和精力，全部献给了党的事业，把国家安全、军队建设和事业需要看得比什么都重，把个人出名、享乐、获利看得比什么都轻。
吴昌德《大力培育当代革命军人核心价值观》：
古往今来，军人与国家如影随形。国家需要军人来捍卫，军人因为报效国家而光荣。从“精忠报国”，到“位卑未敢忘忧国”；从“匈奴未灭，何以家为”，到“捐躯赴国难，视死忽如归”；从“感时思报国，拔剑起蒿莱”，到“一身报国有万死，双鬓向人无再青”，无不表明国家在军人心目中至高无上的地位，无不充满报效国家的壮志和赤诚。
（杨新华 释评）
