【分类·归类·类别】
哲理类，与告诫、事情谋划、事情完结、半途而废、有头无尾、成语有关。
【诗词名句·出处】
靡不有初，鲜克有终。
——出自《诗经·大雅·荡》
【年代·作者】
先秦·佚名
【全文·原文·全诗】
荡（先秦）
荡荡上帝，下民之辟。
疾威上帝，其命多辟。
天生烝民，其命匪谌。
靡不有初，鲜克有终。
文王曰咨，咨汝殷商。
曾是强御，曾是掊克；
曾是在位，曾是在服。
天降滔德，女兴是力。
文王曰咨，咨女殷商。
而秉义类，强御多怼。
流言以对，寇攘式内。
侯作侯祝，靡届靡究。
文王曰咨，咨女殷商。
女炰烋于中国，敛怨以为德。
不明尔德，时无背无侧。
尔德不明，以无陪无卿。
文王曰咨，咨女殷商。
天不湎尔以酒，不义从式。
既愆尔止，靡明靡晦。
式号式呼，俾昼作夜。
文王曰咨，咨女殷商。
如蜩如螗，如沸如羹。
小大近丧，人尚乎由行。
内奰于中国，覃及鬼方。
文王曰咨，咨女殷商。
匪上帝不时，殷不用旧。
虽无老成人，尚有典刑。
曾是莫听，大命以倾。
文王曰咨，咨女殷商。
人亦有言：颠沛之揭，
枝叶未有害，本实先拔。
殷鉴不远，在夏后之世。
【释义·赏析·引用】
《荡》是诗人哀悼厉王无道，周室将亡，写给周王的谏诗。作者在行谏时采取托古讽今的手法，借周文王指责商纣王因“失德”而亡国的口气，告诫厉王“殷鉴不远，在夏后之世”，劝告厉王要守礼修德。
“靡不有初，鲜克有终”这两句诗出现在第一章中。靡：无。初：开始。鲜：少。克：能。“靡不有初，鲜克有终”的意思就是：事情都有个开头，但很少能到终了。现在多用以告诫人们为人做事要善始善终。引用实例——
《左传·宣公二年》：
人谁无过？过而能改，善莫大焉。《诗》曰：“靡不有初，鲜克有终。”夫如是，则能补过者鲜矣。君能有终，则社稷之固也，岂唯群臣赖之。
《左传·襄公三十一年》：
卫侯在楚，北宫文子见令尹围之威仪，言于卫侯曰：“令尹似君矣，将有他志。虽获其志，不能终也。《诗》云：‘靡不有初，鲜克有终。’终之实难，令尹其将不免。”
王实甫《西厢记》：
[末云]小生去时，夫人亲自饯行，喜不自胜。今日中选得官，夫人反行不悦，何也？
[夫人云]你如今那 里想着俺家？道不得个“靡不有初，鲜克有终”。我一个女孩儿，虽然妆残貌陋，他父为前朝相国。若非贼来，足下甚气力到得俺家？今日一旦置之度外，却于卫尚书家作婿，岂有是理？
（杨新华 释评）
