【分类·归类·类别】
命运类，与回忆、追忆、行为错误、命中注定、无可奈何、痛惜之情有关。
【诗词名句·出处】
追想当年事，殆天数，非人力。
——出自《六州歌头·长淮望断》
【年代·作者】
宋代·张孝祥
【全文·原文·全诗】
六州歌头 (张孝祥·南宋)
长淮望断，关塞莽然平。
征尘暗，霜风劲，悄边声。暗销凝。
追想当年事，殆天数，非人力。
洙泗上，弦歌地，亦膻腥。
隔水毡乡，落日牛羊下，区脱纵横。
看名王宵猎，骑火一川明，
笳鼓悲鸣，遣人惊。
念腰间箭，匣中剑，空埃蠹，竟何成！
时易失，心徒壮，岁将零。渺神京。
干羽方怀远，静烽燧，且休兵。
冠盖使，纷驰骛，若为情？
闻道中原遗老，常南望、翠葆霓旌。
使行人到此，忠愤气填膺，有泪如倾。
【释义·赏析·引用】
六州歌头：词牌名。
长淮：指淮河。宋高宗绍兴十一年（1141年）与金和议，以淮河为宋金的分界线。此句即远望边界之意。
关塞莽然平：草木茂盛，齐及关塞。谓边备松驰。莽然，草木茂盛貌。
黯销凝：感伤出神之状。黯，精神颓丧貌。
当年事：指靖康二年（1127年）中原沧陷的靖康之变。
殆：似乎是。
“洙泗上”三句：意谓连孔子故乡的礼乐之邦亦陷于敌手。洙、泗：鲁国二水名，流经曲阜（春秋时鲁国国都），孔子曾在此讲学。弦歌地：指礼乐文化之邦。《论语·阳货》：“子之武城，闻弦歌之声。”邢昺疏：“时子游为武城宰，意欲以礼乐化导于民，故弦歌。”膻（shān），腥臊气。
毡乡：指金国。北方少数民族住在毡帐里，故称为毡乡。
落日牛羊下：定望中所见金人生活区的晚景。《诗经·王风·君子于役》：“日之夕矣，羊牛下来。”
区（ōu）脱纵横：土堡很多。区脱，匈奴语称边境屯戍或守望之处。
名王：此指敌方将帅。
宵猎：夜间打猎。
骑火：举者火把的马队。
埃蠹（dù）：尘掩虫蛀。
零：尽。
渺神京：收复京更为渺茫。神京，指北宋都诚汴京。
干羽方怀远：用文德以怀柔远人，谓朝廷正在向敌人求和。干羽，干盾和翟羽，都是舞蹈乐具。
静烽燧（suì）：边境上平静无战争。烽燧，即烽烟。
冠盖使：冠服求和的使者。
驰鹜（wù）：奔走忙碌，往来不绝。
若为情：何以为情，犹今之“怎么好意思”。
翠葆霓旌：指皇帝的仪仗。翠葆，以翠鸟羽毛为饰的车盖。霓旌，像虹霓似的彩色旌旗。
填膺：塞满胸怀。
张孝祥与张元干，号称南渡初期词坛双璧。张孝祥词上承苏轼，下开辛弃疾爱国词派的先河，是南宋词坛豪放派的代表人物之一。《六州歌头·长淮望断》这首词作于宋孝宗隆兴二年（1164年），是张孝祥的代表作品之一。上片通过在宋金分界线淮河北望，描写了北方沦陷区让人心痛的景象和敌人的骄纵横行。下片写南宋朝廷苟且偷安一意求和，使中原父老失望，而自己也空有报国壮志，一事无成。整首词沉郁悲壮，充溢着一腔忠愤报国之情。
“追想当年事，殆天数，非人力”和“念腰间箭，匣中剑，空埃蠹，竟何成”，是词中颇堪玩味的句子。先说说“追想当年事，殆天数，非人力”。
“当年事”主要指的是靖康二年（1127年）中原沦陷的靖康之变和宋高宗绍兴十一年（1141年）以淮河为宋金分界线的与金和议。“殆” 表推测，意谓“似乎是”“也许是”。“天数”意谓“天意”，即命中注定。张孝祥临淮北望，触景生情，不由想起了造成今天山河支离局面的上述往事。“追想当年事，殆天数，非人力”是抒发无奈的感慨。意思是说，追忆回想当年的种种往事，也许是天意吧，好像并不是人力能左右的。其实，无论是靖康之变还是宋金和议划淮为界，都是宋朝软弱和一意求和的结果，亦即是“人为”而非“天数”。张孝祥之所以说“殆天数，非人力”，是一种委婉的说法，其批评之意尽寓“殆”字之中。因为托辞于“天数”，即可把责任推开，这正是统治者的心曲。一个“殆”字，表示了对推断的怀疑和否定，同时也表露了作者内心的无可奈何——事已至此，也只能认命。这样，对自己的心理也算是一种抚慰，可以减少折磨痛苦。“追想当年事，殆天数，非人力”，这句词的意义也就在这里。当我们对犯下的错误承担痛苦的结果，回首往事，总觉得有一种不可知的力量主导了我们，才导致了如今的局面。一旦觉得“追想当年事，殆天数，非人力”时，我们内心会好过一些，不会再为追悔莫及而痛苦莫名。
（杨新华 释评）
