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赞颂楠木品质的诗词名句“凌霜不肯让松柏,作宇由来称栋梁”(《题巴州光福寺楠木》)赏析

时间:2017-12-05 06:51:23 点击:

  核心提示:【分类·归类·类别】 咏物类,与咏物诗、拟人手法、赞美、优秀品质有关。【诗词名句·出处】 凌霜不肯让松柏,作宇由来称栋梁。 ——出自《题巴州光福寺楠木》【年代·作者】 唐代·史俊【全文·原文·全诗】 ...

 

【分类·归类·类别】
    咏物类,与咏物诗、拟人手法、赞美、优秀品质有关。

【诗词名句·出处】
    凌霜不肯让松柏,作宇由来称栋梁。
                       ——出自《题巴州光福寺楠木》

【年代·作者】
    唐代·史俊

【全文·原文·全诗】
    题巴州光福寺楠木 (史俊·唐)

近郭城南山寺深,亭亭奇树出禅林。
结根幽壑不知岁,耸干摩天凡几寻。
翠色晚将岚气合,月光时有夜猿吟。
经行绿叶望成盖,宴坐黄花长满襟。
此木尝闻生豫章,今朝独秀在巴乡。
凌霜不肯让松柏,作宇由来称栋梁。
会待良工时一眄,应归法水作慈航。

【释义·赏析·引用】
近郭:近郊。城外围着城的墙称“郭”。
禅林:佛教寺院的别称。
摩天:摩,迫近。指迫近天。形容很高的样子。
寻:古代的长度单位(一寻等于八尺)。
岚气:山林间的雾气。
经行:佛教徒因养身散除郁闷,旋回往返于一定之地叫经行。
宴坐:佛经中指修行者静坐。
豫章:古代区划名称。江西建制后的第一个名称,即豫章郡。
法水:佛教语。指佛法。谓佛法能消除心中烦恼,犹如水能洗涤污垢,故称。
慈航:佛教语。谓佛、菩萨以慈悲之心度人,如航船之济众,使脱离生死苦海。

    光福寺位于四川省巴中市城南约一里的南龛山腹,始建于梁陈时期,古属巴州。寺中古楠根深叶茂,能遮盖方圆十亩之地。唐宋时期的文人游览光福寺,对古楠多有题咏。比如与史俊同一时期的严武也曾写有《题巴州光福寺楠木》诗,宋代宗泽写有《古楠赋并叙》等。史俊这首《题巴州光福寺楠木》诗,不仅对古楠的外形进行了描绘,而且还结合它生长在寺院的特点,用拟人化的手法,赋予了古楠高贵的精神品格。诗的大意是:
    巴州城外的南山中有一座深深的寺院,一棵高耸直立的奇伟之树就生长在这座寺院之中。
    它的根盘结在幽深地下已不知多少岁,它的树干入云近天计有几寻之高。
    晚上它的翠绿之色与岚气相合,有月光的时候夜里偶尔还能听到猿猴的鸣叫。
    僧人经行时它的绿叶可以遮荫,僧人宴坐时黄花常常落满襟袍。
    这种树木听说生长在豫章,现在竟在巴州一树独秀。
    它凌霜傲雪像松柏一样不畏严寒,建造殿宇自古以来就是栋梁之材。
    它终究会有优良的工匠看上,最终会归于佛门为普度众生出力。
    “凌霜不肯让松柏,作宇由来称栋梁”是这首诗中的名句,它将古楠写出了人的感情,说它不惧严寒一点不比松柏逊色,而且在建造殿宇时从来都被当作栋梁之材。由于楠木生长缓慢,木质坚硬耐腐,寿命长,所以现在北京故宫及京城上乘古建多为楠木构筑。由此可知,“凌霜不肯让松柏,作宇由来称栋梁”并非虚誉,确是对楠木的精准刻画。同时“凌霜不肯让松柏,作宇由来称栋梁”,也应成为人所具备的优秀品质,即不畏艰苦不向恶劣的环境低头,争做对国家有用的栋梁之材。

杨新华 释评

编辑:杨新华 来源:鉴赏文章
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