【分类·归类·类别】
咏物类，与咏物诗、拟人手法、赞美、优秀品质有关。
【诗词名句·出处】
凌霜不肯让松柏，作宇由来称栋梁。
——出自《题巴州光福寺楠木》
【年代·作者】
唐代·史俊
【全文·原文·全诗】
题巴州光福寺楠木 （史俊·唐）
近郭城南山寺深，亭亭奇树出禅林。
结根幽壑不知岁，耸干摩天凡几寻。
翠色晚将岚气合，月光时有夜猿吟。
经行绿叶望成盖，宴坐黄花长满襟。
此木尝闻生豫章，今朝独秀在巴乡。
凌霜不肯让松柏，作宇由来称栋梁。
会待良工时一眄，应归法水作慈航。
【释义·赏析·引用】
近郭：近郊。城外围着城的墙称“郭”。
禅林：佛教寺院的别称。
摩天：摩，迫近。指迫近天。形容很高的样子。
寻：古代的长度单位（一寻等于八尺）。
岚气：山林间的雾气。
经行：佛教徒因养身散除郁闷，旋回往返于一定之地叫经行。
宴坐：佛经中指修行者静坐。
豫章：古代区划名称。江西建制后的第一个名称，即豫章郡。
法水：佛教语。指佛法。谓佛法能消除心中烦恼，犹如水能洗涤污垢，故称。
慈航：佛教语。谓佛、菩萨以慈悲之心度人，如航船之济众，使脱离生死苦海。
光福寺位于四川省巴中市城南约一里的南龛山腹，始建于梁陈时期，古属巴州。寺中古楠根深叶茂，能遮盖方圆十亩之地。唐宋时期的文人游览光福寺，对古楠多有题咏。比如与史俊同一时期的严武也曾写有《题巴州光福寺楠木》诗，宋代宗泽写有《古楠赋并叙》等。史俊这首《题巴州光福寺楠木》诗，不仅对古楠的外形进行了描绘，而且还结合它生长在寺院的特点，用拟人化的手法，赋予了古楠高贵的精神品格。诗的大意是：
巴州城外的南山中有一座深深的寺院，一棵高耸直立的奇伟之树就生长在这座寺院之中。
它的根盘结在幽深地下已不知多少岁，它的树干入云近天计有几寻之高。
晚上它的翠绿之色与岚气相合，有月光的时候夜里偶尔还能听到猿猴的鸣叫。
僧人经行时它的绿叶可以遮荫，僧人宴坐时黄花常常落满襟袍。
这种树木听说生长在豫章，现在竟在巴州一树独秀。
它凌霜傲雪像松柏一样不畏严寒，建造殿宇自古以来就是栋梁之材。
它终究会有优良的工匠看上，最终会归于佛门为普度众生出力。
“凌霜不肯让松柏，作宇由来称栋梁”是这首诗中的名句，它将古楠写出了人的感情，说它不惧严寒一点不比松柏逊色，而且在建造殿宇时从来都被当作栋梁之材。由于楠木生长缓慢，木质坚硬耐腐，寿命长，所以现在北京故宫及京城上乘古建多为楠木构筑。由此可知，“凌霜不肯让松柏，作宇由来称栋梁”并非虚誉，确是对楠木的精准刻画。同时“凌霜不肯让松柏，作宇由来称栋梁”，也应成为人所具备的优秀品质，即不畏艰苦不向恶劣的环境低头，争做对国家有用的栋梁之材。
（杨新华 释评）
