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不甘平庸诗词名句“桑弧未了男子事,何能局促甘囚山”“簸扬且听箕张口,丈夫壮气须冲斗”(《生日和谢爱山

时间:2017-11-24 07:52:35 点击:

  核心提示:【分类·归类·类别】 言志抒怀类,与树立理想、壮志豪情、信念、建功立业、爱国、报效国家、励志有关。【诗词名句·出处】 桑弧未了男子事,何能局促甘囚山。 簸扬且听箕张口,丈夫壮气须冲斗。——出自《生日和...

 

【分类·归类·类别】
    言志抒怀类,与树立理想、壮志豪情、信念、建功立业、爱国、报效国家、励志有关。

【诗词名句·出处】
    桑弧未了男子事,何能局促甘囚山。
    簸扬且听箕张口,丈夫壮气须冲斗。
                       ——出自《生日和谢爱山长句》

【年代·作者】
    宋代·文天祥

【全文·原文·全诗】
      生日和谢爱山长句(文天祥·宋)

    寓形落落大块间,嘘吸一气自往还。
    桑弧未了男子事,何能局促甘囚山。
    昔年此日作初度,宾客如云剧欢舞。
    今年避影却闭门,捧觞自寿白头母。
    故人忆我能远来,虹光满袖生琼瑰。
    一杯相属慰岑寂,使我发笑愁颜开。
    簸扬且听箕张口,丈夫壮气须冲斗。
    夜阑拂剑碧光寒,握手相期出云表。

【释义·赏析·引用】
寓形:寄托其形体。 晋 陶潜《归去来兮辞》:“已矣乎,寓形宇内复几时,曷不委心任去留?”
大块:大自然;大地。《庄子·齐物论》:“夫大块噫气,其名为风。” 成玄英 疏:“大块者,造物之名,亦自然之称也。”
嘘吸:大气鼓荡,吐纳呼吸。《庄子·天运》:“风起北方,一西一东,有上彷徨,孰嘘吸是?” 成玄英 疏:“嘘吸,犹吐纳也。”
一气:指空气。 晋 方庆 《风过箫赋》:“风之过兮,一气之作。”
桑弧:“桑弧蓬矢”的略语。
囚山:唐 柳宗元作《囚山赋》,有句云:“圣日以理兮,贤日以进,谁使吾山之囚吾兮滔滔?” 孙汝听 注:“永贞元年,公谪居永州。元和九年,有此赋。”王俦补注引晁补之曰:“《语》云:‘仁者乐山。’自昔达人,有以朝市为樊笼者矣,未闻以山林为樊笼也。宗元谪南海久,厌山不可得而出,怀朝市不可得而复,丘壑草木之可爱者,皆陷阱也,故赋《囚山》。”后多以赋“囚山”指抒发对投闲置散生活的感慨。
初度:谓始生之年时。《楚辞·离骚》:“皇览揆余初度兮,肇锡余以嘉名。”后因称生日为“初度”。
避影:避匿形影。 唐 窦参 《湖上闲居》诗:“避影将息阴,自然知音稀。”
琼瑰:喻美好的诗文。 唐 罗隐 《县斋秋晚酬友人见寄》诗:“中和节后捧琼瑰,坐读行吟数月来。”
簸扬:指用箕扬米以除去糠皮。《诗经·小雅·大东》:“维南有箕,不可以簸扬。”
听:任凭。
冲斗:据《晋书·张华传》载:晋司空张华,望见斗牛之间常有紫气,问之道术家雷焕。焕谓宝剑之精,上彻于天,其地当在豫章丰城间。因补焕为丰城令,掘地果得龙泉、太阿两宝剑。后因以“冲斗”比喻人的志气超迈或才华英发。

    谢爱山,名麟,字伯华,是文天祥的至交。文天祥在这首诗前有序曰:“余屏迹山间,诵昌黎《三星行》,政自多感,亦何有于初度?客谢爱山翩然远来,贻我长句,嘘拂而缫籍之者至矣!倚歌而和,愧不成章。”序言交代了这首诗的写作背景。这就是宋度宗咸淳六年(1270年)六月,文天祥在朝堂触怒了把持朝政的奸相贾似道。九月,文天祥免官回乡。他深感人心险恶,世道污浊,决意遁迹林泉,寄情山水。生日这天,他正在读韩愈的《三星行》,好友谢爱山竟翩然远来,并赠予文天祥长诗以贺其生日。文天祥不胜感慨,于是欣然命笔相和以成此诗。
    诗中紧扣“生日”这一由头,阐发了自己希望报效国家,不甘终老林泉的志意。同时通过同是过生日,往昔的热闹和今日冷清的对比,透露出了炎凉的世态。对好友在这样的情形下,还能想起自己的生日,携贺诗远道而来,很是高兴。表示自己不会听凭命运的摆布,终有一天会实现自己的志愿。诗中“桑弧未了男子事,何能局促甘囚山”和“簸扬且听箕张口,丈夫壮气须冲斗”,是文天祥抒发自己人生理想,表达自己壮志豪情的名句,所以这里重点解释一这两句诗蕴含的意思。先来说说“桑弧未了男子事,何能局促甘囚山”。
    “桑弧”是“桑弧蓬矢”的略语。古时男子出生,以桑木作弓,蓬草为矢,射天地四方,象征男儿应有志于四方。“囚山”语本柳宗元《囚山赋》,这里代指投闲置散的生活,就像被囚禁在山林一样。“桑弧未了男子事,何能局促甘囚山”的意思就是:大丈夫志在天下的心愿和事业还没有实现,怎么能甘心窝窝囊囊地隐居山林无所作为呢?
    再来说说“簸扬且听箕张口,丈夫壮气须冲斗”。
    韩愈《三星行》言:“我生之辰,月宿南斗。牛奋其角,箕张其口。牛不见服箱,斗不挹酒浆。箕独有神灵,无时停簸扬。”语本《诗经·小雅·大东》:“睆彼牵牛,不以服箱”;“维南有箕,不可以簸扬”;“维北有斗,不可以挹酒浆”。意思是说牵牛星徒有“牛”之名,而不见它拉车;“箕”星空有“箕”之名,却不能用来簸扬粮食;北斗星空有“斗”之名,却不能用来舀取酒浆。斗、牛、箕,皆名列二十八星宿。古人认为,人的命运与出生时星宿所在位置有关,南斗主生,北斗主死。韩愈在诗中通过“牛不见服箱,斗不挹酒浆;箕独有神灵,无时停簸扬”对自己的命运进行自嘲,曲喻自己不断受到馋人的诋毁和排挤。文天祥生日这天正读到韩愈的《三星行》,他不认为生辰和星宿有什么关系,所以他说“簸扬且听箕张口,丈夫壮气须冲斗”。意思是说让那些小人摇唇鼓噪吧,大丈夫就应该壮志凌云、气冲牛斗。
    “桑弧未了男子事,何能局促甘囚山”和“簸扬且听箕张口,丈夫壮气须冲斗”,充分体现了文天祥坚持理想信念,身在江湖心系魏阙,不向恶势力屈服,相信自己才是命运主宰的壮志豪情。

杨新华 释评

编辑:杨新华 来源:鉴赏文章
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