【分类·归类·类别】
品德节操类，与坚定意志、矢志不渝、坚贞德操、清白品质、清正廉洁、爱国精神、道德操守、一心为国有关。
【诗词名句·出处】
三生不改冰霜操，万死常留社稷身。
——出自《谒先师顾洞阳公祠》
【年代·作者】
明代·海瑞
【全文·原文·全诗】
谒先师顾洞阳公祠 （海瑞·明）
两朝崇祀庙谟新，抗疏名传骨鲠臣。
志矢回天曾扣马，功同浴日再批鳞。
三生不改冰霜操，万死常留社稷身。
世德尚余清白在，承家还见有麒麟。
【释义·赏析·引用】
顾洞阳即顾可久（1485—1563），字与新，号洞阳，无锡人。海瑞是顾可久在广东主持乡试时选拔的人才，顾可久对海瑞影响很大，故海瑞称其为先师。隆庆三年（1569年），海瑞出任应天巡抚后，奏请朝廷并率先捐俸，在无锡兴建顾可久祠堂。万历元年(1573年)，海瑞亲临无锡谒祠，并写下这首《谒先师顾洞阳公祠》诗。诗中对顾可久一生的品格、功绩给予了高度评价，表达了海瑞对老师的敬慕之情。
“两朝崇祀庙谟新，抗疏名传骨鲠臣”，首联是对顾可久一生的总体评价。意思是历经两朝的崇拜祭祀是因为他为朝廷筹谋划策总有独到的见解，向皇帝直言留下了“骨鲠之臣”的美名。两朝：指明隆庆和万历。崇祀：崇拜祭祀。庙谟：即庙谋。指在庙堂之上筹谋划策。抗疏：向皇帝上书直言。骨鲠：比喻个性正直、刚健。
“志矢回天曾扣马，功同浴日再批鳞”，是对顾可久“骨鲠”性情的进一步阐述。说他曾向皇帝谏言誓志革除时弊，一再犯颜直谏可称有“浴日补天”之功。志矢：即矢志，立下誓愿和志向。回天：指极力扭转极难挽回的事势。扣马：借用屈原“三闾大夫扣马谏怀王”的典故。浴日：即浴日补天，是指女娲炼五色石补天和羲和给太阳洗澡两个神话故事。这里用以形容伟大的功业。批鳞：批，抵触、违背。鳞，古代皇帝自比为龙，龙有鳞片，触碰倒鳞片会让龙感到疼痛。后来把抵触皇帝的意思，犯颜直谏称为“批鳞” 。
“三生不改冰霜操，万死常留社稷身”，是对顾可久个人品德的高度赞扬。意思是他即使有三次生命也不会改变纯洁清白的操守，即使死一万次仍会留有为国家为社稷之身。三生：可理解为活三次；也可理解为佛教的前生、今生、来生。“三生不改”，即永不改变。“万死常留社稷身”，表示已经以身许国，万死不辞。这里“三生不改冰霜操，万死常留社稷身”，既是对老师顾可久的品行的赞誉，也是海瑞借以言志抒怀之辞。如今，在海口海瑞墓后面扩建的“扬廉轩”四柱亭上，人们把海瑞生前所写诗句“三生不改冰霜操，万死常留社稷身”镌刻其上，就是因为“三生不改冰霜操，万死常留社稷身”也是海瑞一生德行操守的真实写照。冰霜操：比喻操守纯洁清白。
“世德尚余清白在，承家还见有麒麟”，诗的结句以老师的家风有继告慰逝者在天之灵。说他累世的功德还有清白之风流传，承继其德业的有其后代子孙。世德：累世的功德；先世的德行。麒麟：赞语。民间多以“麒麟儿”、“麟儿”、“麟子”等称赞别人家的孩子。这里以“麒麟”指顾可久的后代子孙。
“三生不改冰霜操，万死常留社稷身”在文章中的引用示例——
刘正斌《党员干部要洁身自好》：
中华民族历来有倡导洁身自好的优秀传统。孟子最早提出“洁其身”的概念，唐代白居易“一兴嗜欲念，遂为矰缴牵”，宋代周敦颐赞颂荷花“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”，元代王冕“不要人夸好颜色，只留清气满乾坤”，明代海瑞“三生不改冰霜操，万死常留社稷身”等诗句，都表达出古人对洁身至上、清白做人道德理想的推崇。
（杨新华 释评）
