言志抒怀类，与心境淡定、顺其自然、自尊自爱、自作自受、做什么人就会受到什么对待有关。
沧浪之水清兮，可以濯我缨；沧浪之水浊兮，可以濯我足。
——出自《沧浪歌》
战国·佚名
渔父莞尔而笑，鼓枻而去，乃歌曰： “沧浪之水清兮，可以濯吾缨； 沧浪之水浊兮，可以濯吾足。” 遂去不复与言。
——屈原《渔父》节选
有孺子歌曰：“沧浪之水清兮，可以濯我缨；沧浪之水浊兮，可以濯我足。”孔子曰：“小子听之！清斯濯缨，浊斯濯足矣，自取之也。”
——《孟子·离娄章句·上》节选
【释义·赏析·引用】
这首《沧浪歌》是流行于春秋战国时的民间歌谣。所以在《孟子》和屈原的《渔父》中均有记载，文字上仅有“我”“吾”的一字之别而已。诗歌的意思也并不难懂，大体是说：沧浪水清的时候，可以洗洗我的帽带；沧浪水混浊的时候，可以洗洗我的脚。“沧浪”是古水名，后人遂称此歌谣为《沧浪歌》。
我们自古以来就有尊首轻足的观念，用清水洗帽带，用浊水洗脚，就是这种观念的体现。
屈原《渔父》中的“渔父”是一个隐者形象，他劝屈原“与世推移”，屈原不听，于是便唱着这首歌离开，不再规劝屈原。唱此歌要表达的，仍然是顺其自然、随遇而安的意思。不论水清水浊，我都能适应，为我所用。以水清水浊形容政治的清明与昏暗，政治清明就“濯缨”，积极入世发挥优势；政治昏暗就“濯足”，收敛锋芒韬光养晦。
孔子是个积极入世者，他从《沧浪歌》中听到的却是别样的意味，他没有从“我”的视角来看，而是从“水”的角度谈出了一番道理。意思是说，作为清水，洗的就是高贵的东西；作为浊水，就只能用来洗低贱的东西了。所以说“夫人必自侮，然后人侮之；家必自毁，而后人毁之；国必自伐，而后人伐之”。教导弟子要自尊自爱，这样才会被尊重，不会被侮辱。
多数时候，人们运用《沧浪歌》还是要表达一种淡定从容的心境，和顺其自然的心态。
毛建波《求意趣 求生趣 求机趣——陈浩中国画小议》：
“沧浪之水清兮，可以濯我缨；沧浪之水浊兮，可以濯我足。”一方砚池，就是陈浩的洗心池，就是陈浩心灵的港湾，在此，他寻找平静安宁的内心；在此，他坚守艺术的情怀与热情。
刘黎平《陶渊明的穷开心 用诗提升自己的生活品味》：
诗人这么磕磕绊绊地走着，忽然发现前面一条清浅的山间小溪，哗啦哗啦地流动着，飞溅起白色的浪花，一股清流倒是让老陶的心境变得小清新起来，他想起了《沧浪歌》里的“沧浪之水清兮，可以濯我缨；沧浪之水浊兮，可以濯我足”。古老的诗歌显示出来的那种随遇而安，朴素乐观的精神，洗涤了他心中的烦闷忧愁。
刘英团《山河万朵 传承人文印记》：
相比沈从文笔下吊脚楼组成的湘西小镇，江南水乡少了那种浑厚而遥远的古朴，多了一点空灵飘渺的典雅。白朗写道，江南水乡使我们想起陈逸飞那幅蜚声海外、充满了斑驳青灰色的《故乡的回忆》，秦淮河、拙政园、网师园、退思园、耦园、曲园、怡园，曾经多少风流？“沧浪之水清兮，可以濯我缨，沧浪之水浊兮，可以濯我足。”
（杨新华 释评）
