痒的感觉，相信大家都经历过，那滋味真是说不出来，反正急于搔抓是必然的。除非有什么疾病，一般的痒只要一搔抓便可解除，而且还有几分的快感。
痒这种现象，在生活中司空见惯，于是语言中也便有了与痒有关的非常形象的成语，比如“隔靴搔痒”、“预搔待痒”等等。多数的痒，都不太好受。由于其“急”，所以我们把迫切想一试身手者，称为“技痒难熬”；把马上想体现过瘾感觉的人称为“心痒难耐”。“技痒”尚可忍耐一时，可一想到“心痒”，眼前马上会呈现出一副抓耳挠腮，口里哀哀乞求，脚下不停跳高的形象来。身痒可搔抓，心痒就只有满足欲望才可解除。
大概由于痒有着说不出的滋味，而且人身上有着几处痒的敏感点，所以年轻人互相戏闹就常有挠脚心和胳肢腋窝的，虽然这些地方，自己挠和胳肢，没有什么特殊的感觉，可被别人一搔或一胳肢，便会发痒，常会笑个不停。当然，这是在一搔便可躲开的情势下，若不停搔抓却不能躲闪则又另当别论。据说，古代有的国家就有采用“搔痒”死刑法的：先在罪犯的脚板下涂一层盐末，然后让山羊去舔脚板，也有的国家用羽毛搔痒，使人缓缓死去。仅靠“搔痒”是否就能让人死去，这种刑法的细节不得其详，不过其刁钻古怪，对人的虐待和不人道却是显而易见的。
一般来说，身上发痒，自己便可一搔心定，可背痒就有点鞭长莫及了，若有人代搔当属惬意之事，可也常有难中“心的”之憾。耿定向《杂俎》里有一则故事：“人有痒，令其子索之，三索而三勿中，其妻五索而五勿中。其人怒，乃自引手，一搔而痒绝。”有一谜语形容倩人搔痒之状：“左边左边，右边右边；上些上些，下些下些，不是不是，正是正是；重些重些，轻些轻些。”要想舒服真是费尽周折。尽管如此，人到老年，皮肤瘙痒是常有的事儿，那时老两口闲来无事，躺在床上，一边说着话一边互相搔搔背，也可谓其乐融融。汉光武帝刘秀就很能体会这种妙处，他在《赐侯将军诏》里说：“卿归田里，曷不令妻子从？将军老矣，夜卧谁为搔背痒也！”这体贴算是无微不至了。宋诗人黄庭坚对丑妻好象不太介意，在他看来，“丑妇自能搔背痒”（《薄薄酒》）。男人要都有这种满足感，离婚率肯定要下降不少。
俗话说“求人不如求己”，既然倩人搔痒不能尽如人意，“爪杖”、“阿那律”等物什便应需而制。这种东西长柄曲项，枝叉其端，自执搔背简直便当极了，取其“尽如人意”之意，因名“如意”，后称“不求人”，俗呼“痒痒挠”。王十朋作诗赞它：“牙为指爪木为身，挠痒工夫似有神。”想来他一定被它痛快过。如意的普遍应用，始于魏晋南北朝，那时候的清谈家，谈玄论道时便持如意。这一来与服用五石散的风气有关，因为服药之后，周身发热、发痒；再就是那时人们讲究一种“风度”美，其中王猛的“扪虱而谈”就很得称道，虱这种小东西“形似琵琶”，它的产生多为不讲卫生之故，有它在衣服里缓缓蠕动，人自然也会浑身瘙痒。所以清谈家们手持如意以备搔痒之用也就不足为怪了。如意在那几百年间非常走红，成为帝王达官的手中物，不但用于搔痒，也还用于指挥决策，其威重几近权杖。南朝韦睿在徐州会战时，就以一柄如意指挥千军万马，一日数合，取得大胜。以后如意的制作越来越考究，造型更加丰富多彩，加上它独占“如意”这一吉祥名，便赢得国人青睐，其搔痒的实用性逐渐消失，演变成一种室内陈设，供人玩赏的艺术品了。
人有不便启齿的心事，被猜者言中，俗称“说破了魂儿”，又叫“搔到了痒处”。《水浒传》中，高衙内见到林娘子，回去后茶饭不想，有一个叫富安的想拍马屁，走到高衙内面前道：“衙内近日面色清减，心中少乐，必然有件不悦之事。”高衙内马上觉得遇到了知音：“你如何省得？”富安道：“小子一猜便着。”衙内已自心痒：“你猜我心中甚事不乐？”“衙内是思想那‘双木’的。这猜如何？”高衙内马上就象换了个人儿似的，笑道：“你猜得是。只没个道理得他。”这就是搔到了痒处。
世上有邪痒的上司逢着专搔上司邪痒的下属，一拍即合，就恐怕干不出什么好事来。
（杨新华）
2002年6月9日
