【分类·归类·类别】
忧国忧民类，与民生意识、高尚情操有关。
【诗词名句·出处】
百姓多寒无可救，一身独暖亦何情；心中为念农桑苦，耳里如闻饥冻声。
——出自《新制绫袄成感而有咏》
【年代·作者】
唐代·白居易
【全文·原文·全诗】
新制绫袄成感而有咏（白居易·唐）
水波文袄造新成，绫软绵匀温复轻。
晨兴好拥向阳坐，晚出宜披踏雪行。
鹤氅毳疏无实事，木棉花冷得虚名。
宴安往往欢侵夜，卧稳昏昏睡到明。
百姓多寒无可救，一身独暖亦何情。
心中为念农桑苦，耳里如闻饥冻声。
争得大裘长万丈，与君都盖洛阳城。
【释义·赏析·引用】
这是唐朝诗人白居易写于唐文宗大和五年（831）的一首诗。当时诗人已年过花甲，家人为他新做了一件绫袄，完成后他有感而发，于是写成了这首诗。诗中表达了作者关心百姓疾苦的忧国忧民情怀。
绫袄就是用绫作表面的袄。绫是一种斜纹地上起斜纹花的中国传统丝织物。下面把这首诗的大意逐句翻译一下：
水波文袄造新成，绫软绵匀温复轻。——水波纹表面的新袄制作完成了，绫面软和、丝绵均匀，温暖而且轻盈。文，这里指纹理。《释名》：“文者，会集众彩，以成锦绣。”
晨兴好拥向阳坐，晚出宜披踏雪行。——早晨起来可以围抱着它在向阳的地方坐下（晒太阳），晚上出去披上它适合踏着雪走路。兴，起来。
鹤氅毳疏无实事，木棉花冷得虚名。——鹤氅上的绒毛稀疏所以没什么实用价值，木棉花不保暖也是徒有其名。鹤氅，这里指鸟羽制成的裘，用作外套。毳，鸟兽的细毛。木棉花，落叶大乔木，花后结椭圆形硕果，内为卵圆形的种子和白色的棉絮，可用来做棉衣、棉被、枕垫等。
宴安往往欢侵夜，卧稳昏昏睡到明。——安逸舒适常常（不自觉地）喜欢夜晚，（盖上它）躺下安稳，昏昏地睡到天明。宴安，安逸、享受。欢，喜爱。侵夜，夜晚。
百姓多寒无可救，一身独暖亦何情。——百姓大多寒冷没有办法解救，自己一人单独温暖也难为情。
心中为念农桑苦，耳里如闻饥冻声。——心中因为思念着农耕蚕桑的辛苦，耳朵里仿佛听到了啼饥号寒的声音。
争得大裘长万丈，与君都盖洛阳城。——怎么才能得到万丈长的大裘，和你们一起分享，把整个洛阳城都覆盖住那才好。裘，皮衣。
诗作先从绫袄的面料质地说起，指出了绫袄的特点，即温暖和轻盈。接着说到了它的用途，白天、晚上穿着它都很舒适实用。紧跟着作者又把绫袄和鹤氅、木棉花作了比较，觉得它们虽然听起来好听，但都没有绫袄实惠。下面则直接说出了诗人拥有它以后的感受，以至于喜欢夜晚了，因为睡觉时压上它能一觉睡到天明。当诗人把绫袄的好处说尽，让人觉得后面写无可写时，没想到作者却笔锋一转，由自己的温暖想到了百姓的饥寒，为自己的“一身独暖”而难为情。作者的思想感情骤然升华了，诗作的主题也由此提升到了一个新的高度。
在此之前，唐宪宗元和九年（814），白居易四十三岁时，他因新做了一件布裘，写下了《新制布裘》一诗，诗中说：“丈夫贵兼济，岂独善一身？安得万里裘，盖裹周四垠。稳暖皆如我，天下无寒人。”《新制绫袄成感而有咏》在布局和立意上，与《新制布裘》是一致的。它们都受到了杜甫《茅屋为秋风所破歌》的启发。所不同的是，杜甫是由自己的饥寒想到了天下百姓的饥寒；白居易则是在温暖中想到了百姓的饥寒。当然，无论从诗的立意和思想境界上，白居易的诗作与杜甫的《茅屋为秋风所破歌》相比，都要略逊一筹。尤其是诗的最后两句“争得大裘长万丈，与君都盖洛阳城”，模仿痕迹太重，也太过具体不说，形象上也缺乏美感。与杜甫的“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”诗句不可同日而语。但白居易那种“百姓多寒无可救，一身独暖亦何情”的自愧自省意识，“心中为念农桑苦，耳里如闻饥冻声”的忧国忧民情怀，仍打动了无数的读者，且影响深远。清代诗人郑板桥的“衙斋卧听萧萧竹，疑是民间疾苦声”，就和白居易的诗句在精神上一脉相承。
2003年9月10日下午，温家宝总理在与国务院参事室和中央文史研究馆的五十多位参事、馆员进行座谈时，就曾引用了白居易的“心中为念农桑苦，耳里如闻饥冻声”这一诗句。他说：“当领导的要心里想着群众，倾听群众呼声，了解真实情况，‘心中为念农桑苦，耳里如闻饥冻声’”。这也说明，白居易诗中所表现的那种关心百姓疾苦的民生情怀，在今天仍有现实意义。
（杨新华 释评）
