【分类·归类·类别】
成语谚语来源类，与人际交往、诉苦、生气、没好气、诗句活用有关。
【诗词名句·出处】
薄言往愬，逢彼之怒。
——出自《诗经·邶风·柏舟》
【年代·作者】
先秦·佚名
【全文·原文·全诗】
柏舟（诗经·邶风）
汎彼柏舟，亦汎其流。
耿耿不寐，如有隐忧。
微我无酒，以敖以游。
我心匪鉴，不可以茹。
亦有兄弟，不可以据。
薄言往愬，逢彼之怒。
我心匪石，不可转也。
我心匪席，不可卷也。
威仪棣棣，不可选也。
忧心悄悄，愠于群小。
觏闵既多，受侮不少。
静言思之，寤辟有摽。
日居月诸，胡迭而微。
心之忧矣，如匪浣衣。
静言思之，不能奋飞。
【释义·赏析·引用】
关于此诗的作者和主旨长期以来一直争论不休，概括起来主要有两种观点。一种观点认为作者是男性仁臣，诗要表达的是君子失意于君主。如《毛诗序》说：“言仁而不遇也。卫顷公之时，仁人不遇，小人在侧。”另一种观点认为作者是女子，诗要表现的是女子不得于夫，见侮于众妾而无可告诉的委屈和忧伤。朱熹在《诗集传》中说：“妇人不得于其夫，故以柏舟自比。言以柏为舟，坚致牢实，而不以乘载，无所依薄，但泛然于水中而已。故其隐忧之深如此，非为无酒可以遨游而解之也。”从“亦有兄弟，不可以据”的内容和“如匪澣衣”这样的比喻来看，后一种说法似乎更接近诗旨，今姑从之。下面把这首诗的意思逐句解释一下。
汎彼柏舟，亦汎其流。——柏木船儿荡悠悠，漂来漂去顺水流。这两句是“兴”句，是设想之语，是以柏舟作比。用柏木做的舟坚牢结实，但却漂荡于水中，无所依傍，用以比喻女子飘摇不定的心境。汎（fàn）：同“泛”，浮行，顺水漂流。柏舟：用柏木挖空而成的舟。亦：语助词。
耿耿不寐，如有隐忧。——翻来覆去睡不着，难言的忧愁在心头。耿耿：不安貌。隐忧：深藏隐曲之忧
微我无酒，以敖以游。——不是我没酒不能喝，也不是无处可遨游。微：非，不是。以：语助词。敖：通“遨”。王先谦《集疏》：“非我无酒遨游以解忧，特此忧非饮酒遨游所能解。”
我心匪鉴，不可以茹。——我心不是青铜镜，不能一照都留影。匪：同“非”。鉴：铜镜。茹（rú）：含，容纳。这两句是说我的心不能像铜镜似的，不管好人坏人一概容纳。严粲《诗缉》：“鉴虽明，而不择妍丑，皆纳其影。我心有知善恶，善则从之，恶则拒之，不能混杂而容纳之。”
亦有兄弟，不可以据。——虽有同胞亲兄弟，哪知兄弟难凭依。据：依靠。
薄言往愬，逢彼之怒。——前往诉苦说烦恼，他们满腹没好气。薄：语助词。此处含有勉强的意思。愬（sù）：同“诉”，诉苦。王夫之《诗经稗疏》：“薄言往愬者，心知其不可据而勉往也。”
我心匪石，不可转也。——我心难用石头比，不可随人来转移。转：移动。
我心匪席，不可卷也。——我心难用席子比，不能要卷就卷起。席：用草或苇子编成的成片的东西，古人用以坐、卧等。
威仪棣棣，不可选也。——仪态娴雅美姿容，我的长处数不清。威仪：仪容，指态度容貌。棣棣：娴雅富丽貌。选：三家诗作“算”，“选”是“算”的假借字。意思是数。“不可选”即“不可胜数”的意思。
忧心悄悄，愠于群小。——烦忧重重意沉沉，小人对我怨在心。悄悄：心中愁闷貌。愠：怨。群小：众小人。
觏闵既多，受侮不少。——遭遇中伤已很多，经受侮辱也不少。觏（gòu）：通“遘”，遭遇。闵：指中伤陷害之事。
静言思之，寤辟有摽。——仔细思来仔细想，醒来拍胸响摽摽。静：仔细。言：语助词。寤：睡醒。辟：通“擗”，抚拍胸脯。有摽：即摽摽，拍胸声。
日居月诸，胡迭而微。——白昼有日夜有月，为何晦蚀相交迭。居、诸都是语助词，无义。日月指丈夫。胡：为什么。迭：交替、更迭。微：言隐微无光，指日月蚀。闻一多《诗经通义》曰：“《国风》中凡妇人之诗而言日月者，皆以喻丈夫。 ……本篇曰‘日居月诸，胡迭而微’，此以日月无光喻夫之恩宠不加于己也。”
心之忧矣，如匪浣衣。——心中忧虑不舒畅，就如没洗脏衣裳。浣：洗涤。
静言思之，不能奋飞。——仔细思来仔细想，不能高飞任翱翔。
“薄言往愬，逢彼之怒”和“我心匪石，不可转也”是这首诗中流传比较广的诗词名句。“薄言往愬，逢彼之怒”不像其他诗词名句那样，根据其内容的属性很容易就可以判断其归属于哪一类。因为它的知名在于它在生活中的被活用，所以我勉强把它归之于成语谚语来源一类，其实在成语谚语一类的词典中是查不到的。下面就举两个运用实例。
郑玄家奴婢皆读书。尝使一婢，不称旨，将挞之。方自陈说，玄怒，使人曳箸泥中。须臾，复有一婢来，问曰：“胡为乎泥中？”答曰：“薄言往愬，逢彼之怒。”
这是刘义庆在《世说新语·文学》中记载的一个故事，郑玄是东汉著名的经学家，博通群经。这个故事的大意是说，郑玄家的奴婢都知道读书。郑玄曾经使唤一个奴婢，结果这个奴婢干的事不称郑玄的心，郑玄准备动用家法打她。婢女刚要申辩，郑玄正在气头上，不容分说就让人把她拽到了院中的泥地里。一会儿，另一个婢女过来了，问道：“胡为乎泥中？”在泥地中的婢女回答说：“薄言往愬，逢彼之怒。”这便是“郑玄家婢”或叫“郑家诗婢”的典故，后常用以表示知书的婢仆。因为故事中两个婢女的问话答话都是诗经中的句子。问话“胡为乎泥中”出自《诗经·鄘风·式微》一诗。答话“薄言往愬，逢彼之怒”就出自《柏舟》，是婢女对原诗句的一种巧妙化用，意思是我刚要申辩，正赶上他在气头上。
梁实秋先生在《谈友谊》一文中也曾活用“逢彼之怒”：“规劝乃是朋友中间应有之义，……规劝不可当着第三者的面前行之，以免伤他的颜面，不可在他情绪不宁时行之，以免逢彼之怒。”显然，这里的“逢彼之怒”又有了“触怒”的意思。
（杨新华 释评）
