【分类·归类·类别】
阐发事理类，与孤独苦闷、无人理解、无可告诉有关。
【诗词名句·出处】
痴人之前莫说梦，梦中说梦愈阔迂。
——出自《寄竹隐先生孙应时时为常熟宰》
【年代·作者】
宋代·刘过
【全文·原文·全诗】
寄竹隐先生孙应时时为常熟宰 （宋·刘过）
苏州酒滴如真珠，公能醉之酒百壶。得闲政恐不来尔，来则倒屣相与俱。
江山绕楼诗句好，奔走万变同驰驱。大书小草各有态，雷霆震耀莺花姝。
当其半醉尚醒在，宛若处女未嫁夫。杯行到手湖海竭，翻覆云雨来须臾。
义之屈使坐北面，命骚如役仆与奴。角巾斜飘鬓毛出，笔墨颠倒衫袖乌。
回旋左右如有碍，归路不记长须扶。宾侪指摘士窃笑，亦有好事描为图。
或云先生郁於用，浮沉欲以酒自娱。实非能饮姑好客，不时斗酒由人须。
若余乃是真饮者，糟邱日日乡无何。虽然人亦难意料，未可目以为酒徒。
相逢摆略边幅尽，胸次开辖无城郛。敛藏穷达付之酒，不以礼法自束拘。
情归一真举无伪，滑稽玩世为通儒。饮与不饮无不可，醉醒醒醉同一区。
痴人之前莫说梦，梦中说梦愈阔迂。客来辄饮饮辄醉，此其所以为竹湖。
不然他人岂无酒，欲去此脚自懒趋。计公之客日百数，结束冠带纷座隅。
欲言喉牙物如梗，中怀腹非外示愚。不如鄙性好诚实，退无取议进不谀。
欧公自爱曼卿放，昌黎亦喜刘义粗。满城风雨重阳近，黄共篱落金英敷。
山高凛风吹客倒，公楼虽小主者殊。狂当相就取一醉，有酒饮我无酒酤。
此郎虽狂亦可喜，我去俗子畴当呼。世无人兮亦已久，公不容我谁容乎。
【释义·赏析·引用】
《寄竹隐先生孙应时时为常熟宰》是刘过写给孙应时的一首诗，当时孙应时知常熟。孙应时号竹湖居士，又号竹隐。诗中叙述了孙应时和刘过自己各自的酒风和性格，对孙应时大材小用给予了同情。诗中把孙应时引为知己，认为只有自己能了解他的内心。刘过认为虽然孙应时每日接待的宾客数以百计，但却没有能与之畅所欲言的。虽然孙应时内心里怀有诸多不满，但表面上还得装出一副愚钝的样子。诗的最后相约孙应时在重阳节的时候相聚一醉。刘过认为自己的“狂”和孙应时的“敛”，正好相辅相成。“世无人兮亦已久，公不容我谁容乎”，表达了世上知己难遇，二人相互认可赞许的情谊。
“痴人之前莫说梦，梦中说梦愈阔迂”是诗中描写孙应时饮酒状态时的两句诗。孙应时“实非能饮姑好客”，虽“客来辄饮饮辄醉”，但“欲言喉牙物如梗”。他只和客人饮酒，却不会向人述说内心的苦闷，因为这些人并不真的了解他。“痴人”是指愚笨之人。在愚笨之人面前述说梦境，他们会信以为真。“阔迂”是指不切实际、不合时宜。“痴人之前莫说梦，梦中说梦愈阔迂”概括起来意思就是，在愚笨之人的面前不要讲说梦境（因为他们会信以为真），如果是在醉酒中说梦那就更不切实际不合时宜了。文人往往有一肚皮的不合时宜，有天马行空般的梦想，可是这在官场上的人看来，是迂腐可笑的，关键在于二者的思维模式不在一个层面上。在这些官僚面前谈金钱和仕途，他们会饶有兴味得多。所以“痴人之前莫说梦，梦中说梦愈阔迂”可以说是带有哲理性的诗句，它提示我们，当你的想法不能被一般人理解时，最好还是不说为好，免得徒增误会；如果是在醉酒中就更不能高谈阔论了，以免更加显得迂腐。
（杨新华 释评）
