【分类·归类·类别】
劝勉类，与劝诫、青春、珍惜光阴、爱惜时间、读书学习、感时伤逝有关。
【诗词名句·出处】
白发无凭吾老矣，青春不再汝知乎？
——出自《教子诗》
【年代·作者】
宋代·余良弼
【全文·原文·全诗】
教子诗 （余良弼·宋）
白发无凭吾老矣，青春不再汝知乎？
年将弱冠非童子，学不成名岂丈夫？
幸有明窗并净几，何劳凿壁与编蒲。
功成欲自殊头角，记取韩公训阿符。
【释义·赏析·引用】
余良弼（生卒年月不详），字岩起，号龙山，宋代福建顺昌县人。宋建炎二年（公元1128年）中进士，先后任枢密院计议官，漳、泉二州通判，广西漕台（管漕运的官），静江知府，经略广西（边州安抚使），直秘阁等。余良弼一生博览勤学，聚书几万卷，著有《龙山文集》。余良弼生有三个儿子，他的《教子诗》是一首劝诫其子要珍惜年华，勤奋读书学习的七言律诗。其写诗诫儿之事以“良弼课儿”编入了童蒙读物《龙文鞭影》之中。诗中“白发无凭吾老矣，青春不再汝知乎”成为劝人勤学方面脍炙人口的诗词名句。下面逐句解释一下诗的意思。
白发无凭吾老矣，青春不再汝知乎？——白头发没来由地就生了出来，我已经老了啊；青春不会有第二次你知道吗？无凭：没有凭据，引申为没有理由。不再：没有第二次；再，第二次。汝：你。
年将弱冠非童子，学不成名岂丈夫？——你年龄将要二十岁不是小孩子了，学业上不能树立自己的名声怎么能称得上是大丈夫呢？弱冠：古人二十岁行冠礼，以示成年，但体犹未壮，还比较年少，故称“弱”。童子：儿童。丈夫：犹言大丈夫，指有所作为的人。
幸有明窗并净几，何劳凿壁与编蒲。——幸运地有明亮的窗户干净的几案这样的学习条件，用不着像匡衡那样凿壁偷光读书，像路温舒那样编蒲写字。净几：净，干净；几，小桌子。何劳：犹言何须烦劳，用不着。凿壁：指匡衡凿壁偷光读书的故事（参看本站典故故事“凿壁偷光”）。编蒲：编联蒲叶以供书写。事见《汉书·贾邹枚路传》：“路温舒字长君，钜鹿东里人也。父为里监门，使温舒牧羊。温舒取泽中蒲，截以为牒，编用写书。”
功成欲自殊头角，记取韩公训阿符。——想要建功立业展露不一般的才华，就应记住韩公训诫儿子韩符的话。殊：不同。头角：比喻青少年的气概和才华。韩愈《柳子厚墓志铭》：“虽少年已自成人，能取进士第，崭然见头角。”韩公：指韩愈。称“公”是对男性的长者或老人的尊称。阿符：指韩愈的儿子韩符。韩符少年时不喜欢读书，韩愈写有《符读书城南》诗，利用两家孩子一个喜爱读书一个不喜读书，结果人生命运不同的事例，训诫儿子要勤奋读书：“两家各生子，孩提巧相如。少长聚嬉戏，不殊同队鱼。……三十骨骼成，乃一龙一猪。飞黄腾踏去，不能顾蟾蜍。一为马前卒，鞭背生虫蛆。一为公与相，潭潭府中居。问之何因尔，学与不学欤。……”
这首诗因为是训诫诗，所以理趣多于诗味。在艺术上如有可称道之处，也许就是用典了。
“白发无凭吾老矣，青春不再汝知乎”之所以能成为警句，是因为这两句诗是余良弼通过自己的身体现状，现身说法地说明青春很短暂，不会有第二次，要珍惜青春的大好时光。内中既有感时伤逝的情怀，也有语重心长的教导。在论及时间、光阴、青春、白发等话题时，常被引用。模拟如下：
青春是美好的，当我们拥有她时，常常感觉不到它的珍贵；而一旦失去，便追悔不及。对此，唐人薛能在诗中发出“青春背我堂堂去，白发欺人故故生”感叹，宋人余良弼写出了“白发无凭吾老矣，青春不再汝知乎”的教子诗句。……
（杨新华 释评）
