【分类·归类·类别】
文章写作类，与诗歌创作、诗人命运、写作规律、创作经验有关。
【诗词名句·出处】
非诗能穷人，穷者诗乃工。
——出自《僧惠勤初罢僧职》
【年代·作者】
宋代·苏轼
【全文·原文·全诗】
僧惠勤初罢僧职（苏轼·宋）
轩轩青田鹤，郁郁在樊笼。
既为物所縻，遂与吾辈同。
今来始谢去，万事一笑空。
新诗如洗出，不受外垢蒙。
清风入齿牙，出语如风松。
霜髭茁病骨，饥坐听午钟。
非诗能穷人，穷者诗乃工。
此语信不妄，吾闻诸醉翁。
【释义·赏析·引用】
轩轩：高扬、飞举貌。
郁郁：忧伤、沉闷貌。
縻：羁绊。
风松，一作松风。这两句形容惠勤诗清新而空灵。
霜髭：白胡须。
茁：萌出。
病骨：形容惠勤面貌枯瘦。
醉翁：欧阳修，号醉翁。
惠勤是一位僧人，曾在寺院担任僧职，与苏轼为诗友。这首诗是苏轼在惠勤不再任僧职后创作的。
诗的大意是：惠勤就如田野中的出群之鹤，但因为任僧职，所以就像被关在笼子里一样，为外物所羁绊，于是就跟俗常人一样了。如今不再任职，身心得以放松，写出的新诗像清洗过一样的清新空灵。惠勤年纪老迈而枯瘦，且有时忍饥挨饿。想起欧阳修“非诗能穷人，穷者诗乃工”的话，这话在惠勤身上得到了验证，的确很有道理。
欧阳修在《梅圣俞诗集序》开篇，就阐述了诗人命运和诗歌创作之间的关系。为什么越是命运困顿的诗人，写出的诗越容易精美呢？这主要是他们“内有忧思感愤之郁积，其兴于怨刺，以道羁臣寡妇之所叹，而写人情之难言，盖愈穷则愈工”。但这并不是因为写诗使他们困厄窘迫的，而是在他们命运不济之后，诗歌创作才变得精美的——“然则非诗之能穷人，殆穷者而后工”。
苏轼的“非诗能穷人，穷者诗乃工”，是对欧阳修“非诗之能穷人，殆穷者而后工”之言的诗化概括。其核心意涵就是并不是写诗使诗人不得志的，而是诗人不得志后才使他们的诗越写越好的。这里的“穷”是困顿不得志的意思。“穷者诗乃工”是古代文学创作的一条普遍规律，其理论源头是司马迁在《报任安书》中“盖文王拘而演《周易》，仲尼厄而做《春秋》，屈原放逐乃赋《离骚》……”的“发愤著书”说。其后杜甫的“文章憎命达”，韩愈的“欢娱之辞难工，而穷苦之言易好”，赵翼的“国家不幸诗家幸，赋到沧桑句便工”等等，都从不同侧面阐发丰富了这一文学创作理论。
苏轼认为惠勤的命运变化使他的诗歌创作上了一个台阶，其诗歌的风格气象得以升华。这是欧阳修“非诗能穷人，穷者诗乃工”之言的很好例证。
（杨新华 释评）
