【分类·归类·类别】
成语谚语类，与识人、辨言、听话听声、揣摩心思、小人、甜言蜜语、谗言、厚颜无耻有关。
【诗词名句·出处】
他人有心，予忖度之。
巧言如簧，颜之厚矣。
——出自《诗经·小雅·小旻之什·巧言》
【年代·作者】
先秦·佚名
【全文·原文·全诗】
巧言 （诗经·小雅·小旻之什）
悠悠昊天，曰父母且。无罪无辜，乱如此幠。
昊天已威，予慎无罪。昊天大幠，予慎无辜。
乱之初生，僭始既涵。乱之又生，君子信谗。
君子如怒，乱庶遄沮。君子如祉，乱庶遄已。
君子屡盟，乱是用长。君子信盗，乱是用暴。
盗言孔甘，乱是用餤。匪其止共，维王之邛。
奕奕寝庙，君子作之。秩秩大猷，圣人莫之。
他人有心，予忖度之。跃跃毚兔，遇犬获之。
荏染柔木，君子树之。往来行言，心焉数之。
蛇蛇硕言，出自口矣。巧言如簧，颜之厚矣。
彼何人斯？居河之麋。无拳无勇，职为乱阶。
既微且尰，尔勇伊何？为犹将多，尔居徒几何？
【释义·赏析·引用】
此诗是一首政治讽谕诗，主题是忧谗忧谤，揭露谗言惑国。全诗六章，每章八句，作者应是饱受谗言之苦，整首诗文笔犀利，情感激愤。 “他人有心，予忖度之”“巧言如簧，颜之厚矣”是这首诗中的名句。
“他人有心，予忖度之”出现在第四章中。这一章说了四件事。第一件“奕奕寝庙，君子作之”，意思是高大的宫室和宗庙，是君子建起来的。奕奕：高大貌。寝：宫室。庙：宗庙。第二件“秩秩大猷，圣人莫之”，意思是有条理的典章制度，是圣人订立的。第三件“他人有心，予忖度之”，意思是他人暗藏谗佞之心，我能猜测料想得到。忖度：猜测，揣想。第四件“跃跃毚兔，遇犬获之”，意思是蹦蹦跳跳的狡兔，遇到狗就能把它捕获。四事并举，意在阐明各有所能。诗人认为自己的能力就是“他人有心，予忖度之”，也就是能看透那些谗佞之人的心思。
“巧言如簧，颜之厚矣”出现在第五章中，意思是那言进谗言的人说着动听的花言巧语，厚颜无耻不知羞惭。簧：乐器中用以发声的薄片。成语“巧舌如簧”即是由这句“巧言如簧，颜之厚矣”衍化而来。
后世在引用“他人有心，予忖度之”时，多用如他字面的意思，即别人有什么心思，我能揣测得出。例如——
《孟子·梁惠王上》：
王说曰：“《诗》云：‘他人有心，予忖度之。’夫子之谓也。夫我乃行之，反而求之，不得吾心；夫子言之，于我心有戚戚焉。此心之所以合于王者何也？”
李大钊《厌世心与自觉心》：
他人有心，予忖度之，妄言梗喉，不吐不释，独秀君其许我乎?
有时用“他人有心，予忖度之”表示“善于体谅别人的心理需求”。例如——
执笔：王经西《宣传思想文化工作者 要做联系群众的有心人》：
因此我们更要尊重群众，虚心倾听群众的呼声。“他人有心，予忖度之”，要让群众懂的首先我们自己要懂；要让群众相信的首先我们自己要相信；要说服群众先说服自己。
蔡辉《高考逢周末 考验公德心》：
外在的限号没有了，但内心的限号不能没有。“他人有心，予忖度之。”我们在社会中生活，不能只想从中获得利益与资源，却不想为之付出，否则社会将走向崩解，最终个体利益也会化为泡影。
也有时用“他人有心，予忖度之”侧重表示只是自己对别人行为的揣测。例如——
《刘永翔略谈学人笔记的撰写》：
仍以上条为例，既已说顾正谊是明画家，不知何故又引《元诗选》中咏“顾亭林”诗，说“殆即其人欤”，好像又把“顾正谊”的时代划到元朝去了。“他人有心，予忖度之”，大概是把“世庙”抄成“世祖”，朦胧恍惚中不是把“世祖”认作元世祖忽必烈，就是看成明太祖朱元璋了。
（杨新华 释评）
