【分类·归类·类别】
忧国忧民类，与责任意识、担当意识有关。
【诗词名句·出处】
位卑未敢忘忧国，事定犹须待阖棺。
——出自《病起书怀》
【年代·作者】
宋代·陆游
【全文·原文·全诗】
病起书怀 (陆游·宋)
病骨支离纱帽宽，孤臣万里客江干。
位卑未敢忘忧国，事定犹须待阖棺。
天地神灵扶庙社，京华父老望和銮。
出师一表通今古，夜半挑灯更细看。
【释义·赏析·引用】
淳熙三年三月，陆游以台官弹劾其“不拘礼法”、“恃酒颓放”，被免去官职，移住成都城西南的浣花村，一病就是二十多天。《病起书怀》就是他在病好后，抒发自己心志的一篇诗作。其中“位卑未敢忘忧国”是流传千古的名句。
“病骨支离纱帽宽，孤臣万里客江干”，写的是诗人当下的情况——因病而瘦损的身躯衰疲不堪，头上的纱帽也比病前宽松了不少；万里之外不被重用的臣子客居在江岸边。诗的开头两句就颇有杜甫“沉郁顿挫”之风，诗人既受病魔纠缠，又空有报国之志而被弃置不用的苦闷和凄凉不言而喻。
“位卑未敢忘忧国，事定犹须待阖棺”，意思是：我虽然职位卑微但并不敢改变自己的忧国忧民之心，事情的是非曲直还需要等待死后才可定论。“位卑未敢忘忧国，事定犹须待阖棺”是此诗的主旨所在。“位卑”是就自己的免官而言，朝奉郎主管台州崇道观这一职位，只不过是领取干俸的虚衔而已，所以说“位卑”。但“孤臣”虽然身处江湖之远，心中为国分忧之情却从不敢改变。“未敢忘”表明这种忧国情怀是刻骨铭心的，在任何情况下都不会改变。“事定犹须待阖棺”则针对免官一事亮明了自己的态度，他坚信历史是公正的，一定会对一个人作出客观评价。“位卑未敢忘忧国”之所以成为人们耳熟能详的名句，是因为它闪耀着爱国主义的光辉，道出了即使作为一介平民一个普通百姓，也应该具有的对国家的责任和担当意识。
“天地神灵扶庙社，京华父老望和銮”，是跳出个人得失宕开一笔的写法。“天地神灵扶庙社”是祈祷天地神灵能扶持护佑国家社稷。“庙社”指宗庙和社稷，代指国家。“京华父老望和銮”是说京城的父老在盼望着朝廷能早日收复故都。 “和銮”同“和鸾”，古代车上的铃铛。这里代指皇帝的车驾。
“出师一表通今古，夜半挑灯更细看”，通过典故进一步抒发报国壮志。三国时期诸葛亮的《出师表》是北伐中原前给后主刘禅上书的表文。这里诗人用夜半挑灯细看《出师表》这一举动，一则希望南宋能有诸葛亮一样的人物北伐中原，矢志统一；一则也体现了诗人“位卑未敢忘忧国”，仍有恢复中原的雄心豪情。
下面是“位卑未敢忘忧国”这一名句在文章中的引用实例——
陈利浩《有担当才是真情怀》：
要担当、作为，须先摆正位置。“达则兼济天下”“位卑未敢忘忧国”，是我国知识分子自古至今的家国情怀。
赵强《别当“标签化”思维的俘虏》：
“位卑未敢忘忧国”的爱国情怀，“春蚕到死丝方尽”的敬业精神，“人而无信，不知其可也”的诚信追求，“有朋自远方来，不亦乐乎”的友善态度，自古以来就备受推崇。
李玉滑《国家好民族好 大家才会好——学习贯彻总书记重要讲话系列述评之三》：
古代知识分子曾以忧心江山社稷、关心民生疾苦、追求人生理想为基本内涵，从诸葛亮的“鞠躬尽瘁，死而后已”，到杜甫的“安得广厦千万间”，到陆游的“位卑未敢忘忧国”，到岳飞的“踏破贺兰山阙”。“忧国民”、“安社稷”、“济苍生”，成为历代知识分子的孜孜追求和历史使命。
（杨新华 释评）
