【分类·归类·类别】
忧国忧民类，与收复中原、祖国统一、中国梦、长治久安、诗经有关。
【诗词名句·出处】
一心中国梦，万古下泉诗。
——出自《德祐二年岁旦二首》其一
【年代·作者】
宋代·郑思肖
【全文·原文·全诗】
德祐二年岁旦二首 （郑思肖·宋）
其一
力不胜于胆，逢人空泪垂。
一心中国梦，万古下泉诗。
日近望犹见，天高问岂知。
朝朝向南拜，愿睹汉旌旗。
【释义·赏析·引用】
“德祐”是宋恭帝赵灦的年号；“岁旦”是一年的第一天，即正月初一。德祐元年（1275年），南下的元军占领了郑思肖所在的苏州，迫近临安，南宋王朝岌岌可危。德祐二年的正月初一，诗人感念时事，于是写下了两首诗，故称“德祐二年岁旦二首”。
《德祐二年岁旦二首》抒发了诗人报国无门、无力回天的沉痛之情，字里行间流露出的是拳拳爱国之心。其中第一首的“一心中国梦，万古下泉诗”，成为了流传千古的名句。下面先逐句解释一下诗的意思。
力不胜于胆，逢人空泪垂。——徒有杀敌之胆，却无杀敌之力，遇人只能白白地流眼泪。“不胜”是超不过的意思。这一句是说自己面对山河沦丧，空有报国之心，却无能为力。
一心中国梦，万古下泉诗。——心中萦绕着收复中原的梦想，时常想起《诗经》中那流传千古的《下泉》之诗。
日近望犹见，天高问岂知。——日头离我很近抬头还能看见（却不能看到汴京），苍天高高在上，国家的命运如何，我就是向天发问又怎么能知道呢？“日近望犹见”用的是晋明帝“日近长安远”的典故。屈原曾将心中疑惑的有关自然、社会、人生的173个问题写成《天问》一诗，杜甫《暮春江陵送马大卿公恩命追赴阙下》也有“天意高难问，人情老易悲”之句，这就是“天高问岂知”用典的来历。宋朝的帝都是汴梁开封，南宋朝廷迁居杭州后，只称其为“行在”，不承认是帝都。所以“日近望犹见”暗含了怀念陷落敌手的帝京的意思，“天高问岂知”则表达了对国家前途命运的忧虑。
朝朝向南拜，愿睹汉旌旗。——天天早起面向南方朝拜，希望能看到宋朝军队收复故土的旗帜。据范晔《后汉书·光武帝纪》所载，刘秀诛王莽定都洛阳后，恢复汉朝的礼仪和典章制度，“老吏或垂涕曰：‘不图今日复见汉官威仪。’”“愿睹汉旌旗”就是暗用了这一典故。
现在再侧重解释一下“一心中国梦，万古下泉诗”。原诗中的“中国”和今天我们所说“中国”的概念不尽相同。诗中的“中国”是相对于“南方”而言，指陷落敌手的中原一带。“一心中国梦”的意思就是一心执着于恢复中原故土的梦想。《下泉》是《诗经·曹风》中的一篇，写的是曹人慨叹王朝战乱，因而怀念东周王朝的诗。“万古下泉诗”表达的是诗人渴望收复失地结束战乱，实现国家统一和长治久安的愿望。这是在诗中最早提到“中国梦”的记录。今天我们所说的“中国梦”，是指实现中华民族伟大复兴的中国梦，这与郑思肖所言的“中国梦”有了根本的不同。但是“一心中国梦，万古下泉诗”所表现的爱国思想和国家安定、民族振兴的愿望，却契合了一代代中国人的夙愿，因而焕发着永久的生命力，常常被引用。运用例句——
2008年3月18日，温家宝总理在记者招待会上，引用这两句诗来表达坚持中国统一的理念：
我是一个爱国主义者，我脑子里总是在想，“一心中国梦、万古下泉诗”，“度尽劫波兄弟在，相逢一笑泯恩仇”。我们将继续扩大同台湾经贸交流的范围，包括投资、贸易、旅游、金融，提高合作的层次。在这些问题上，我们都可以本着平等互利的原则来进行协商。
闻理《实现中国梦的兴国之魂》：
“一心中国梦，万古下泉诗。”正如花的明艳里有根的珍藏、根的滋养，中国梦从理想变成现实的过程，也是社会主义核心价值观在中华沃土落地生根、开花结果、泽被弘远的过程。
任仲平《筑就民族复兴的“中国梦”》：
“一心中国梦，万古下泉诗”。环顾世界，很少有哪个民族，像中华民族这样，历经苦难与辉煌；也很少有哪个国家，像中国这样，在持续奋斗中，始终坚持着同一个梦想。
（杨新华 释评）
