【分类·归类·类别】
言志抒怀类，与爱民、关心百姓疾苦、美好愿望、无私情怀、高尚情操有关。
【诗词名句·出处】
民安足遂中心愿，年壮何妨到处家。
晚香好在东篱菊，相伴秋霜入鬓华。
——出自《连日灯花鹊噪漫成》
【年代·作者】
明代·于谦
【全文·原文·全诗】
连日灯花鹊噪漫成（于谦·明）
夜看银台吐绛花，晓闻灵鹊噪檐牙。
民安足遂中心愿，年壮何妨到处家。
得失纷纷随梦蝶，公私扰扰付鸣蛙。
晚香好在东篱菊，相伴秋霜入鬓华。
【释义·赏析·引用】
于谦是明朝名臣，民族英雄。他一生敦品修德，砥砺节操。《连日灯花鹊噪漫成》就是他的一首言志抒怀之作。诗人有感于连日来出现灯芯结花、喜鹊鸣檐等喜兆，于是写成了这首诗。
“夜看银台吐绛花，晓闻灵鹊噪檐牙”，首联扣题，交待创作背景：夜晚看到烛台结出了红色的灯花，早晨又听到喜鹊在屋檐上鸣叫。“银台”即银质或银色的烛台。“绛花”即红花，绛，红。蜡烛或者油灯中，灯芯燃烧时，红热状态下的灰烬在火焰中如同花朵，遂名灯花。“灵鹊”即喜鹊。“檐牙”即建筑檐际翘出如牙的部分。古人认为灯结花是吉兆，能报喜信；认为喜鹊通灵，能够报喜，故又称灵鹊。
“民安足遂中心愿，年壮何妨到处家”，银台结花、灵鹊鸣噪不是说是吉祥之兆，预示着心愿满足或亲人团聚吗？于是于谦说，百姓安康就足以满足自己的心愿了，时值壮年亲人不能团聚也没什么大不了，不妨四海为家。
“得失纷纷随梦蝶，公私扰扰付鸣蛙”，那些利害得失纷纷纭纭，终究会像庄周梦蝶一样虚幻而逝；什么为公为私扰扰攘攘，还是把种种的议论交给那些鸣叫的青蛙吧。这两句诗表明诗人的处世态度，不会计较个人的得失，也不会在乎旁人的说三道四。这和他在《遣怀》一诗中说的“出处每怀心耿耿，是非谁较论悠悠”，意思大同小异。“梦蝶”说的是庄周梦蝶的典故，借以指虚幻。“公私扰扰付鸣蛙”说的是晋惠帝的典故。一次晋惠帝游玩华林园，听到蛙鸣，竟问侍从：“此鸣者为官乎，为私乎？”
“晚香好在东篱菊，相伴秋霜入鬓华”，意思是节令向晚时，好在还有东篱下的菊花相伴，我会把它插在我已染秋霜的鬓发中。“晚香好在东篱菊，相伴秋霜入鬓华”是意蕴非常丰厚的两句诗，表达了诗人高洁的品格和坚贞的德操。“晚香”语出韩琦“虽惭老圃秋容淡，且看寒花晚节香”诗句；“东篱菊”语出陶渊明“采菊东篱下，悠然见南山”诗句；“秋霜”一语双关，一指自然界的寒霜，一指斑白的头发——语出李白“不知明镜里，何处得秋霜”诗句。同时“相伴秋霜入鬓华”，出自杜牧“菊花须插满头归”诗句，但在意象和意境上有了进一步的升华。有这么多“语码”存在，就使得“晚香好在东篱菊，相伴秋霜入鬓华”脍炙人口，十分耐人寻味。表达的是一种自爱、自重、保持晚节、淡泊自守、即使身处逆境也坦然处之的志意情趣。
当然，更值得称道的还是“民安足遂中心愿，年壮何妨到处家”，它是于谦思想志趣的直接表达，体现了他忧国忧民，不计个人利害的高尚德操和无私情怀。所以“民安足遂中心愿，年壮何妨到处家”，足以垂范后世，激励后人。
（杨新华 释评）
