【原文·出处】
儒书言：淮南王学道，招会天下有道之人，倾一国之尊，下道术之士。是以道术之士，并会淮南，奇方异术，莫不争出。王遂得道，举家升天，畜产皆仙，犬吠于天上，鸡鸣于云中。此言仙药有余，犬鸡食之，并随王而升天也。好道学仙之人，皆谓之然。此虚言也。
——汉·王充《论衡·道虚》节选
【译文·故事】
儒者的书上说：淮南王学道，招集天下有道的人，放下一国之君的架子，礼待有道术的人士。因此有道术的人，一起会聚淮南，奇异的方术，无不争先献出。淮南王于是得道成仙，全家升天，连家中的禽兽都成了仙，狗在天上叫，鸡在云中啼。这是说淮南王的仙药有剩下的，狗、鸡吃了，都一起随淮南王升了天。喜欢求道学仙的人，都认为是这样。这话不确实。
【释义·点评】
倾一国之尊：倾，这里是委屈的意思。
下道术之士：下，降低身份以待人。
东汉时期，儒家学说染上了神秘主义的色彩，掺进了谶纬学说，使儒学变成了“儒术”。王充的《论衡》一书，针对这种儒术和神秘主义的谶纬说进行了批判，解释世俗之疑，辨照是非之理，即以“实”为根据，辩驳虚妄之言。淮南王刘安得道成仙，连他的鸡狗也都成了仙的说法，就是儒书上所宣传的故事。王充在《论衡》中明确指出“此虚言也”——不是真的。
后人将这个故事概括为成语“一人得道、鸡犬升天”或“一人得道、鸡犬飞升”，用以比喻一人得势，与其有关者亦皆随之发迹。多含讽刺意。运用举例——尚久骖等《糖为什么这样甜》三：“‘一人得道，鸡犬升天’的道理不仅自古有之，现实生活当中也并不少见。”鲁迅《二心集·张资平氏的“小说学”》：“但作者一转方向，则一人得道，鸡犬飞升，何况神仙的遗蜕呢。”姚雪垠《李自成》第二卷第二章：“这事一办成，你就一步登天，你们一家人的日子也马上苦尽甜来。古话说的好：一人得道，鸡犬飞升。”
（杨新华 译评）
