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曳尾涂中(曳尾于涂)

时间:2011-11-24 07:42:46 点击:

  核心提示:成语“曳尾涂中”的由来及其所要表达的思想。...

 

【原文·出处】

    庄子钓于濮水,楚王使大夫二人往先焉,曰:“愿以境内累矣!”
    庄子持竿不顾,曰:“吾闻楚有神龟,死已三千岁矣,王巾笥而藏之庙堂之上。此龟者,宁其死为留骨而贵,宁其生而曳尾涂中乎?” 二大夫曰:“宁生而曳尾涂中。”庄子曰:“往矣!吾将曳尾于涂中。”

  ——《庄子·秋水》节选

【译文·故事】

    庄子在濮河钓鱼,楚王派两位大夫前去见他(先申明自己想请他做官的意思),(他们对庄子)说:“(楚王)想将国内的事务劳累您啊!”
    庄子拿着鱼竿头也不回,说:“我听说楚国有只神龟,死了已经三千年了,国王用锦缎包好放在竹匣中珍藏在宗庙的堂上。这只龟,宁愿死去留下骨头享受尊贵呢,还是情愿活着在烂泥里摇尾巴呢?”两个大夫说:“情愿活着在烂泥里摇尾巴。”庄子说:“请回吧!我要在烂泥里摇尾巴。”

【释义·点评】

往先:往见之,先道此意(林希逸说)。
涂:污泥。

    这是庄子在《秋水》这篇文章里讲的一个故事,表达了他崇尚自然、清心无为的思想。他对自己所处的战国乱世,有着清醒而独到的认识,因此宁愿苟活享受自由,也不愿为一时的尊贵受到约束或让自己的生命受到威胁。
    后来“曳尾涂中”或“曳尾于涂”,就常用来比喻与其显身扬名于庙堂之上而毁身灭性,不如过贫贱的隐居生活而得逍遥全身。运用举例——《三国志·蜀志·郤正传》:“宁曳尾于涂中,秽浊世之休戚。”晋·葛洪《抱朴子·博喻》:“故灵龟宁曳尾于涂中,而不愿巾笥之宝;泽雉乐十步之啄,以违鸡鹜之祸。”亦省作“曳尾”。宋·黄庭坚《次韵文潜同游王舍人园》:“故作龟曳尾,颇深漆园方。”王先谦《<庄子集解>序》:“余观庄生甘曳尾之辱,却为牺之聘,可谓尘埃富贵者也。”
    有时也用“曳尾涂中”来比喻苟且偷生。例句——郁达夫《毁家诗纪·<贺新郎>词》:“欲返江东无面目,曳尾涂中当死。”

杨新华 译评

编辑:杨新华 来源:编辑译评
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