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风树之悲(皋鱼三失、风木之悲、风树之感、皋鱼之泣)

时间:2011-11-24 21:09:42 点击:

  核心提示:关于“皋鱼三失”典故的原文、翻译以及与之相关的成语。...

 

【原文·出处】

    孔子行,闻哭声甚悲。孔子曰:“驱之驱之!前有贤者。”至,则皋鱼也。被褐拥镰,哭于道傍。孔子辟车与之言曰:“子非有丧,何哭之悲也?”皋鱼曰:“吾失之三矣:少而好学,周游诸侯,以歿吾亲,失之一也;高尚吾志,简吾事,不事庸君,而晚事无成,失之二也;与友厚而中绝之,失之三矣。树欲静而风不止,子欲养而亲不待也。往而不可追者年也,去而不可得见者亲也。吾请从此辞矣。”立槁而死。孔子曰:“弟子诫之,足以识矣。”于是门人辞归而养亲者十有三人。  

 ——韩婴《韩诗外传》卷九节选

【译文·故事】

    一次孔子出行,听到有哭声传来很是悲伤。孔子说:“快赶快赶!前面有个贤人!”到跟前一看,原来是皋鱼。他身穿粗布之衣,手执镰刀,在路边哭泣。孔子离开车子与皋鱼说话,问:“你家没有丧事,怎么哭得如此伤悲呢?”皋鱼说:“我有三个过失:从小就喜欢学习,周游各诸侯国,(没有照顾好父母)回来他们已故去,这是过失之一;志向远大,不把自己的事放在心上,不愿在庸君手下做事,但年岁已晚仍一事无成,这是过失之二。我与朋友交往很深厚,但是都逐渐断绝了来往,这是过失之三。树想停下来可是风却摇动不止,儿子想奉养父母可是他们已经不在了。过去了再也追不回来的是岁月,逝去了再也见不到的是双亲。请允许我从此离别人世(去陪伴逝去的双亲)。”于是站着不动像枯树一样死去。孔子说:“弟子们要留心啊,这件事足以使你们明白其中的道理!” 于是弟子辞别回家奉养双亲的有十三人。

【释义·点评】

被褐:穿着粗布短袄。
辟车:离开车子,下车。
殁:终也。——《广雅·释诂四》

    皋鱼以“树欲静而风不止,子欲养而亲不待”,来比喻他痛失双亲的无奈。树不喜欢风,风吹树动就会枝叶飘零;可是树不能左右风的吹动,就像人不能左右时间一样。人希望父母永远健康,可是却无法阻止时间的运行,当你想起奉养双亲时,却发现时间已夺去了他们的生命。树对风的无奈一如人对时间的无奈。父母就如处在风中的树,说不定什么时候就会枝叶飘落、颓然倒下。
    因此,后人便以“风树之悲”来借喻丧亲之痛。典故运用举例——唐·道宣《续高僧传·译经》:“临朝端默,过隙子思弥轸;垂拱岩廊,风树之悲逾切。”金·王若虚《赠昭毅大将军高公墓碣》:“逮其成长,事与心违,曷胜风树之悲,顾瞻松楸,未尝不流涕太息。”“风树之悲”亦作“风木之悲”或“风树之感”。明·顾大典《青衫记·元白揣摩》:“早年失怙,常怀风木之悲;壮岁鼓盆,久虚琴瑟之乐。”《南齐书·虞玩之传》:“特以丁运孤贫,养礼多阙,风树之感,夙自缠心。”
    “皋鱼”也因此用作人子不及养亲的典故。例句——汉·马融《长笛赋》:“澹台载尸归,皋鱼节其哭。”明·朱鼎《玉镜台记·拆书见镜》:“下官只为竭忠王室,致令举家击累。慈亲若亡,吾其为皋鱼矣。”清·尤侗《生日志感怀》诗:“萧瑟江关哀庾信 ,飘摇风树泣皋鱼 。”  

杨新华 译评

编辑:杨新华 来源:编辑译评
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