【原文·出处】
梁北有黎丘部，有奇鬼焉，喜效人之子侄昆弟之状。邑丈人有之市而醉归者，黎丘之鬼效其子之状，扶而道苦之。丈人归，酒醒而诮其子，曰：“吾为汝父也，岂谓不慈哉？我醉，汝道苦我，何故？”其子泣而触地曰：“孽矣！无此事也。昔也往责于东邑人，可问也。”其父信之，曰：“嘻！是必夫奇鬼也，我固尝闻之矣！”明日端复饮于市，欲遇而刺杀之。明旦之市而醉，其真子恐其父之不能反也，遂逝迎之。丈人望见其子，拔剑而刺之。丈人智惑于似其子者，而杀其真子。夫惑于似士者，而失于真士，此黎丘丈人之智也。
——《吕氏春秋·慎行·疑似》节选
【译文·故事】
梁国的北边有个叫黎丘的小山，那里有个奇怪的鬼，喜欢模仿别人的儿子、侄子、兄弟的样子。乡村有一个到街市上喝醉酒回家的老人，黎丘的鬼装扮成他儿子的模样，扶着他却在路上折磨他。老人回到家，酒醒后就责骂他的儿子，说：“我是你的父亲啊，难道我对你不好吗？我醉了，你在路上折磨我，是为什么呢？”他儿子哭着磕头碰地说：“冤枉啊！没有这样的事！昨天我去村东向人讨债了，可以问他的。”他父亲相信了他的话，说：“呵！那就一定是那奇鬼了，我本来曾听说过的！”第二天特意又到街市上喝酒，想碰上（那鬼）将它刺死。第二天早晨前往街市上喝醉了，他真儿子怕父亲不能回家，就前去接他。老人看见儿子，拔出剑就刺他。 老人的意识被像他儿子的鬼弄糊涂了，因而杀死了他的真儿子。那些被冒牌的贤士搞糊涂的人，见了真的贤士，反而不能辨认，这是和黎丘老人一样的糊涂头脑啊。
【释义·点评】
梁北有黎丘部：梁，梁国，即魏国；部(pǒu)，部娄，同“培塿”，小山丘。
邑丈人：邑，地方；丈人，对老者的尊称。
道苦之：道，在路上；苦之，使他受苦，折磨他。
诮(qiào)：责备。
岂谓：难道说。
孽：作孽，这里是冤枉的意思。
往责于东邑人：责，讨债。
明日端复饮于市：端，通“专”，故意、特意。
遂逝迎之：逝，往、去。
这篇寓言故事是要告诉我们“疑似之迹，不可不察”的道理，即对于表面相似的东西，必须深入考察、分析，才能辨别其真伪，作出正确的判断；否则很可能被表面现象所蒙蔽，犯“黎丘丈人”同样的错误，造成不可挽回的损失。
所以“黎丘丈人”常用以比喻困于假象、不察真情而陷入错误的人。而故事中的“黎丘鬼”则成为奇鬼的代称。例如明·许承钦《泊杨柳青夜立广野中》诗：“枯杨暗啸黎丘鬼，短剑谁销濩泽兵。”
（杨新华 译评）
