【原文·出处】
说秦王书十上而说不行，黑貂之裘弊，黄金百斤尽，资用乏绝，去秦而归。羸縢履蹻，负书担橐，形容枯槁，面目黧黑，状有归色。归至家，妻不下纴，嫂不为炊，父母不与言。苏秦喟叹曰：“妻不以我为夫，嫂不以我为叔，父母不以我为子，是皆秦之罪也！”乃夜发书，陈箧数十，得太公《阴符》之谋，伏而诵之，简练以为揣摩。读书欲睡，引锥自刺其股，血流至足。曰：“安有说人主不能出其金玉锦绣、取卿相之尊者乎？”期年揣摩成，曰：“此真可以说当世之君矣。”
——《战国策·秦策一》节选
孙敬，字文宝，好学，晨夕不休。及至眠睡疲寝，以绳系头，悬屋梁。后为当世大儒。
——《太平御览》卷三百六十三引《汉书》（按：班固《汉书》不载）
相关典籍：
头悬梁，锥刺股；彼不教，自勤苦。
——王应麟《三字经》节选
【译文·故事】
（苏秦）劝说秦王的书信多次上呈而主张没有被采纳，黑貂皮的皮衣也穿烂了，上百斤的黄金也用完了，资金用品匮乏，离开秦国回家。缠着裹腿布，穿着草鞋，背着书，扛着口袋，体形干枯，面目黑黄，神情羞愧。回到家里，妻子不从织机上下来，嫂子不为他做饭，父母不与他说话。苏秦叹气道：“妻子不把我当丈夫，嫂子不把我当小叔子，父母不把我当儿子，这都是我苏秦的罪过！”于是晚上找书，摆了几十只书箱，得到了姜太公的《阴符》之谋略，埋头诵读，选择《阴符》中适用的东西，用来揣摩世事和人主的心理。读书到想要打磕睡时，就拿起锥子刺自己的大腿，鲜血一直流到脚跟。心里说：“哪有游说君主而不能让他拿出金玉锦绣来赏赐，并取得卿相尊位的呢？”满一年，研究成功，自言：“这回确实可以去游说当今的国君了！”
孙敬，字文宝，爱好学习，早晚不停。到疲劳瞌睡的时候，就用绳子系住头发，吊在屋梁上。后来成为了他那个时代的大学问家。
【释义·点评】
羸縢：缠着绑腿布以利远行。
履蹻：穿草鞋。
橐（tuó）：袋子。
归色：愧色。归，通“愧”。
自刺其股：股，大腿。
大儒：也叫鸿儒，指学问渊博的著名学者。
刺股悬梁，说的是两个故事。
战国时，苏秦游说诸侯，主张不被采用，便发愤读书。为了激励自己，每当困倦时，便用锥子刺自己的大腿以警醒。这就是“刺股”的故事。
孙敬是东汉人，年轻时勤奋好学，每天从早到晚读书，读书时间久了，容易打瞌睡， 他就用绳子一头系住自己的头发，一头绑在房梁上。这样打盹时，头一低，绳子就会牵扯头发，立刻又清醒了，继续读书。这就是“悬梁”的故事。
《三字经》中“头悬梁，锥刺股；彼不教，自勤苦”，说的就是孙敬和苏秦的故事。
后来“悬梁刺股”便成为形容勤学苦读的典故。运用举例——《隋书·儒林传序》：“学优入室，勤踰刺股，名高海内，擢科甲第。”元·王实甫《西厢记》第二本第三折：“可怜刺股悬梁志，险作离乡背井魂。”明·朱权《荆钗记·会讲》：“萱堂淑贤齐孟母，谆谆教子读诗书，刺股悬梁曾努力，引光夜凿匡衡壁。”清·袁于令《西楼记·检课》：“从今后刺股悬梁，专心致义献光明，雁塔争看姓字扬。”明·谢谠《四喜记·诗礼趋庭》：“喜儿曹聪明天赋，莫把青春虚度；潜心静闭孙生户，更须学悬梁刺股。”清·李渔《比目鱼·赠行》：“我悬梁刺股年复年，把铜雀磨穿。”
（杨新华 译评）
