【原文·出处】
司马文王与禅宴，为之作故蜀技，旁人皆为之感怆，而禅喜笑自若。王谓贾充曰：“人之无情，乃可至于是乎？！虽使诸葛亮在，不能辅之久矣，而况姜维邪？”充曰：“不如是，殿下何由并之？”
他日，王问禅曰：“颇思蜀否？”禅曰：“此间乐不思蜀。”
郤正闻之，求见禅曰：“王若后问，宜泣而答曰：‘先父坟墓远在陇蜀，乃心西悲，无日不思。’”会王复问，对如前，王曰：“何乃似郤正语邪！”禅惊视曰：“诚如尊命。”左右皆笑。
——裴松之注《三国志·蜀书·后主传》引《汉晋春秋》
【译文·故事】
司马文王同刘禅欢宴，为刘禅演出了故国蜀地的音乐舞蹈，身边的人都为这样的情景伤感悲痛，而刘禅却照样欢笑。文王对贾充说：“人没有情感，竟可以到这样的地步吗？！即使诸葛亮活着，（恐怕也）不能辅佐这样的人长久，何况姜维呢？”贾充说：“（如果）不是这样，殿下怎么会吞并他？”
改天，文王问刘禅说：“也有点想念蜀地不？”刘禅说：“这里很快乐，不思念蜀地。”
郤正听说了这事，求见刘禅，说：“文王如果以后再问，应流着泪回答说：‘父亲的坟墓远在陇蜀，此心想到西方就会悲痛，没有一日不思念的。’”正好文王再次问他，刘禅便照着先前（郤正教他）的话回答，文王说：“怎么像是郤正的话呢？”刘禅奇怪地看着文王说：“确实如您所说。”身边的人都笑了。
【释义·点评】
司马文王：指司马昭。司马炎代魏称帝，建晋朝，追尊司马昭为文帝。
禅：指蜀王刘禅，刘备之子。
郤正：刘禅旧臣，与刘禅一起被迁送到洛阳。
公元263年，蜀汉被魏所灭，刘禅投降，被封为“安乐公”。这时在魏国握有实权的是司马昭。由于《汉晋春秋》是东晋习凿齿所撰，而司马昭的儿子司马炎代魏称帝，建晋朝，追尊司马昭为文帝，所以《汉晋春秋》中尊称司马昭为“司马文王”。
司马昭对刘禅这个“俘虏”，内心十分地蔑视，就像猫捉住老鼠还要耍弄一番似的，司马昭大概也怀着这样的心态，他在酒宴上有意安排了蜀地的歌舞，想看看这些亡国奴的反应。蜀汉的旧臣看到故国的歌舞，不禁触景生情，悲从中来，一个个都流下了眼泪。可是刘禅却欢笑自若，无动于衷。有一天，司马昭又是带着几分耍弄的语气问刘禅说：“也有点想念蜀地不？”刘禅竟说：“这里很快乐，不思念蜀地。”有人认为，这是刘禅的明哲保身之术，靠装傻充愣以求自全。这种说法实在有点高看刘禅了，他要有这样的“哲学”头脑倒好了。以我看，他就整个一缺心眼儿，没心没肺，能吃饱喝足就成。是养尊处优的生活，造就的一个低能儿。如果他是有意自保，他就不会郤正教他什么他就说什么，也就不会司马昭刚一诈他，立刻就说出了实话。
“此间乐不思蜀”以及被缩为四字成语的“乐不思蜀”，原本的意思是“这里很快乐不思念蜀地”，表现刘禅的忘本偷安。后来就用来表示乐而忘返或乐而忘本了。例句：清·壮者《扫迷帚》第六回：“去年八月，因赴金陵乡试，往钓鱼巷猎艳，与妓女玉兰有啮臂盟，从此数月不归，大有此间乐不思蜀之意。”鲁迅《月界旅行》第七回：“那麦思敦更觉气色傲然，或饮或食，忽踊忽歌，大有‘此间乐不思蜀’之意。”清·王韬《淞隐漫录》：“如果没于洪涛，获此妙境，真觉此间乐不思蜀矣。”黄裳 《榆下说书·诸葛的锦囊》：“刘备的这种坏脾气，好像也传给了阿斗，‘乐不思蜀 ’的那一幕，就是乃父东吴招亲的翻板。”
（杨新华 译评）
