【原文·出处】
吴孙权时，永康县有人入山，遇一大龟，即束之以归。龟便言曰：“游不量时，为君所得。”人甚怪之，担出欲上吴王。夜泊越里，缆舟于大桑树。宵中树忽呼龟曰：“劳乎元绪，奚事尔耶？”龟曰：“我被拘系，方见烹。虽然，尽南山之樵不能溃我。”树曰：“诸葛元逊博识，必致相苦。今求如我之徒，计从安簿？”龟曰：“子明无多辞，祸将及尔。”树寂而止。既至建业，权命煮之，焚柴万车，语犹如故。诸葛恪曰：“燃以老桑树乃熟。”献者乃说龟树共言。权使人伐桑树煮之，龟乃立烂。今烹龟犹多用桑薪，野人故呼龟为元绪。
——刘敬叔《异苑》节选
相关典籍：
东阳郡永康县吴时有人入山，逢大龟，担之未至家，遇夜，揽舟于岸。见老桑呼龟曰：“元绪，汝当死矣！”龟呼桑树曰：“子明，无苦也。虽然，尽南山之樵不能溃我。”对曰：“诸葛恪明敏，祸必及于予。”明日，其人将龟献吴主，命煮之。三日三夜不死，遂问诸葛恪。恪曰：“此龟有精，须得多载老桑为薪，煮之立烂。”遂令以老桑斫之为薪，既燃即烂。
——《述异记》节选
【译文·故事】
吴国孙权当政时，在永康县有个人进山，遇到一只大龟，就把它捆起来要带回家。龟便说道：“出游没掐算好日子，被您捉住了。”这人觉得这龟很奇怪，就把龟担出山想献给吴王。夜里停泊在越里，就把船拴在一棵大桑树上。夜里大桑树忽然招呼龟说：“辛苦了元绪，出什么事了你呐？”龟说：“我被捉住了，就要被煮了。即使这样，就是砍光了南山上的木柴也不能煮坏我。”桑树说：“诸葛元逊见识广博，一定会使你受苦。假如他当下命令寻找我这类的树（当柴烧），又从哪些地方想办法呢？”龟说：“子明别乱说话，（不然）灾祸将会落到你身上。”树就安静下来不再说话。到了（吴国都城）建业，孙权下令煮龟，烧了有上万车的木柴，龟还是照常说话。诸葛恪说：“用老桑树烧火就能煮熟了。”献龟的人就说了龟和桑树的对话。孙权派人砍伐桑树来煮龟，龟很快就煮烂了。现在人们煮龟仍大多使用桑柴。老百姓因此把龟叫作“元绪”。
【释义·点评】
奚事尔耶：奚，什么；尔，你。
樵：木柴。
诸葛元逊：诸葛恪，字元逊。
计从安簿：计，计谋、办法；安，哪里、哪些；簿，册籍、书本。意思是从什么书本上想办法呢。
子明：桑树的别称。
“老桑烹龟”的故事，在《异苑》和《述异记》中都有记述，大同小异。龟寿命长，生长缓慢，老龟就更不容易煮烂；桑树寿命也很长，其木质耐火。所以诸葛恪提出用桑树煮老龟的办法，有一定的道理，但也不必太认真。因为这个故事本身就有点荒诞色彩。
后人从这个故事里发现了哲理性的寓意，那就是桑树本来是无辜的，可是却因为老龟煮不烂而受到了无妄之灾。“老龟烹不烂，移祸于枯桑”这句话就是从这个故事而来，比喻遇有烦事累及无辜。运用举例——明·冯梦龙《警世通言·金令史美婢酬秀童》：“那秀童要取壶酒与阿爹散闷，是一团孝顺之心。谁知人心不同，到挑动了家长的一个机括，险些儿送了秀童的性命。正是：老龟烹不烂，移祸于枯桑。”
（杨新华 译评）
