【原文·出处】
庄子妻死，惠子吊之，庄子则方箕踞鼓盆而歌。惠子曰：“与人居，长子老身，死不哭亦足矣，又鼓盆而歌，不亦甚乎！”
庄子曰：“不然。是其始死也，我独何能无概然！察其始而本无生，非徒无生也而本无形，非徒无形也而本无气。杂乎芒芴之间，变而有气，气变而有形，形变而有生，今又变而之死，是相与为春秋冬夏四时行也。人且偃然寝于巨室，而我噭噭然随而哭之，自以为不通乎命，故止也。”
——《庄子·至乐》节选
【译文·故事】
庄子的妻子死了，惠子前去吊唁，庄子正分开双腿像簸箕似地坐着，敲打着瓦罐子在唱歌。惠子说：“和人家一起生活，（人家）抚养子女成人自己身体变老，（人家）死了不哭也就够（无情的）了，还要敲着瓦罐子唱歌，不也太过分了吗？！”
庄子说：“不是这样的。这个人刚死的时候，我怎么能不感慨伤心呢！（然而）仔细追究她原本就没有生命，不只是没有生命也本来就没有形体，不只是没有形体而且原本就没有元气。混杂在恍恍惚惚的境域之中，变化而有了元气，元气变化而有了形体，形体变化而有了生命，如今变化到死亡，这就跟春夏秋冬四季运行一样。人家将安安稳稳地睡卧在（天地之间这个）大房子里，而我却呜呜地围着她啼哭，自认为这是不通晓天命，所以就停止了哭泣。”
【释义·点评】
箕踞：两脚张开，两膝微曲地坐着，形状像箕。
鼓盆：敲瓦罐子。成玄英疏：“盆，瓦缶也。 庄子知生死之不二，达哀乐之为一，是以妻亡不哭，鼓盆而歌。”
概然：感触哀伤。概，通“慨”。
芒芴：形容不可辨认，不可捉摸。
偃然：安息貌。
噭噭：哭声。
这个故事表现了庄子乐观达命、崇尚自然的生活态度。人的生死不过是一种自然现象，生无须为之乐，死亦不足为之悲。
后来人们就用“鼓盆”作为丧妻的典故。运用举例——明·顾大典《青衫记·元白揣摩》：“壮岁鼓盆，久虚琴瑟之乐。”清·赵翼《悼亡》诗：“已分今生不服縗，谁知暮景鼓盆悲。”清·秋瑾 《精卫石》第一回：“今日鼓盆初歌，明日便新人如玉。”或称丧妻为“鼓盆之戚”。例句——清·蒲松龄《聊斋志异·小谢》：“家綦贫，又有鼓盆之戚。”
（杨新华 译评）
