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诗人的月亮情结

时间:2011-11-24 15:12:26 点击:

  核心提示:也许是我的井蛙之见,我觉得我们中华民族是世界上最具月亮情结的民族,没有哪一个国家哪一个民族,对月亮如此情有独钟。从嫦娥奔月、吴刚伐桂、月兔捣药的传说开始,以至到后来还有了中秋节,有了专门玩月、赏月、祈...

    也许是我的井蛙之见,我觉得我们中华民族是世界上最具月亮情结的民族,没有哪一个国家哪一个民族,对月亮如此情有独钟。从嫦娥奔月、吴刚伐桂、月兔捣药的传说开始,以至到后来还有了中秋节,有了专门玩月、赏月、祈月、拜月的节日,我们对月亮真是宠爱有加。由于种种美丽的传说,月亮也便有了不少的代称:银蟾、蟾宫、婵娟、广寒宫、玉兔、玉盘、冰轮、金镜、素娥等等。至于诗人以月亮牵动诗思之作,更是举不胜举。

    古时候,除了狩猎有得,或稼穑有获,手之舞之足之蹈之地庆祝一番,算作一种娱乐活动以外,夜生活一定乏味得很。如果再无人相伴,就更是寂寞难耐,这时候看看天上悬挂着的月亮,就不禁会让人浮想联翩。但在《诗经》里,除了“一日不见如三月兮”之类的句子,还看不出有对月亮单独描写,或以月亮作为景物烘托情思的作品。这类作品的出现是在西汉时期的《古诗十九首》:“明月皎夜光,促织鸣东壁。玉衡指孟冬,众星何历历” ;“明月何皎皎,照我罗床帏。忧愁不能寐,揽衣起徘徊”。在这两首怀人之作里,明月为人物的出场,烘托出了一种幽静寂寥的环境氛围。后世诗人对月亮的种种奇思妙想,诗情画意,可能均滥觞于此。

    面对着经常出现的生离死别,那种对人生无常的空幻感,时常会涌上古人心头,明月的永恒和人生的短暂,让人思接千古满怀惆怅:“江畔何人初见月?江月何年初照人?人生代代无穷已,江月年年只相似”——这是唐代诗人张若虚在《春江花月夜》中的感慨;“今人不见古时月,今月曾经照古人;古人今人若流水,共看明月皆如此”——这是李白在《把酒问月》中的感触;“明月几时有?把酒问青天。不知天上宫阙,今夕是何年”——这是苏东坡在《水调歌头》中,面对明月的遐思畅想。而在《前赤壁赋》中,当“月出于东山之上,徘徊于斗牛之间”时,他借客之口道出:“月明星稀,乌鹊南飞,此非曹孟德之诗乎?西望夏口,东望武昌。山川相缪,郁乎苍苍;此非孟德之困于周郎者乎?……固一世之雄也,而今安在哉?”表达的也是这样的怅惘之情。

    “海上生明月,天涯共此时”。当一轮明月升起,由于在极广阔空间中的人都可以看到,所以诗人以明月为介,抒发思乡怀人之情的作品便几成定式。南朝谢庄的《月赋》中,就有“美人迈兮音尘阙,隔千里兮共明月”的句子。李白的《静夜思》:“床前明月光,疑是地上霜。举头望明月,低头思故乡。”清新自然,不着痕迹。“今夜鄜州月,闺中只独看”, 是杜甫《月夜》中的句子。诗人身陷敌中,而妻子儿女却在鄜州,他看到长安之月,却想着妻子在鄜州也在看月想念着他,一个“独”字便充分展示了两地同时思念之情,与王维《九月九日忆山东兄弟》的“遥知兄弟登高处,遍插茉英少一人”,在创作手法上有异曲同工之妙。而苏轼在《水调歌头》中将这种情思概括为:“人有悲欢离合,月有阴晴圆缺,此事古难全。但愿人长久,千里共婵娟。”遂成千古绝唱。

    可以说,在我国古典诗词中咏月诗词随处可见,其中尤以中秋节赏月题材者为多,而王建《十五夜望月》中的“今夜月明人尽望,不知秋思落谁家”之句,在这些诗词中脱颖而出,广为人知。至于古典诗词中以明月写境衬情的句子,更是俯拾即是:李白的“明月出天山,苍茫云海间”表现的是一种壮阔意境,欧阳修的“月上柳梢头,人约黄昏后”则表现的是一种温馨氛围;王维的“明月松间照,清泉石上流”是表现月的静态,而杜甫的“星垂平野阔,月涌大江流”则写出了月的动态……。

    说到写明月的诗人就不能不提到李白,有人统计,他一生创作了1044首诗歌,其中有320首写到了明月。除了上面介绍到的,还有象“举杯邀明月,对影成三人”,是以月为友,表现自己高洁而孤寂的情怀;象“我寄愁心与明月,随君直到夜郎西”是以月为信使,传达自己对友人的关爱之情……。另外,还有“望月”、“弄月”、“步月”、“揽月”、“舞月”、“待月”、“劝月”等等。在这些诗词中,都充满了浪漫主义的瑰丽想象。所以后人附会他醉后扑月、溺水而逝的传说,并不是毫无根据的。

杨新华

2002年9月22日

编辑:披月望云 来源:原创
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