【原文·出处】
子路见于孔子曰：“负重涉远，不择地而休；家贫亲老，不择禄而仕。昔者由也，事二亲之时，常食藜藿之实，为亲负米百里之外。亲殁之后，南游于楚，从车百乘，积粟万钟，累茵而坐，列鼎而食，愿欲食藜藿，为亲负米，不可复得也。枯鱼衔索，几何不蠹；二亲之寿，忽若过隙。”孔子曰：“由也事亲，可谓生事尽力，死事尽思者也。”
——《孔子家语·致思》节选
【译文·故事】
子路拜见孔子说：“背负重物走远路，就不会选好地方才休息；家中贫穷赡养父母，就不会计较俸禄厚薄才做官。过去仲由在侍奉双亲的时候，常吃粗劣的食物，为了父母到百里之外去背米回家。父母去世后，我南下楚国做官，随从的车辆多达百乘，积蓄的粮食有万钟之多，坐的垫子有好几层，排列开大鼎吃饭，可我仍想吃粗劣的食物，去为父母背米，却已经没有机会了。将干鱼串在绳子上，不生蠧虫能有多久；父母的寿命，恍若白驹过隙般短暂。”孔子说：“仲由侍奉双亲，可以说是在父母生前尽了全力，去世之后倾尽了哀思的人啊。”
【释义·点评】
藜藿：指粗劣的饭菜。
积粟万钟：古人为官所得的俸禄，往往是以粟或粮来计算。钟，古容量单位。
累茵而坐：茵，垫子。
列鼎而食：鼎，古代烹煮用的器物；列鼎而食，把鼎排开吃饭。比喻食物丰盛。
枯鱼衔索：把干鱼串在绳索上（以待食）。比喻存日不多。
仲由“负米奉亲”的故事提醒我们：侍奉双亲应当趁他们健在的时候，不管是贫穷还是富足，都应当尽心尽力。如果想等条件好了再奉养他们，那时他们很可能已经不在人世了；即使想再回到从前过苦日子也得奉养双亲的日子，也不可能了。
后来人们就用“负米”表示外出求取俸禄钱财等以孝养父母。例句——宋·司马光《送伯淳监汝州酒》诗：“惟知负米乐，不觉抱关卑。”清·钱泳《履园丛话·碑帖·家刻》：“乾隆五十三四年间，始出门负米，初为毕秋帆尚书刻《经训堂帖》十二卷，又自临汉碑数种。”
以“衔索”为不得孝养父母之典。例句——北周·庾信《哀江南赋》：“泣风雨于梁山，惟枯鱼之衔索。”唐·陈子昂《临卭县令封君遗爱碑》：“枯鱼衔索，疾风过牖。匪降自天，谁执其咎。”《晋书·孝友传序》：“聚薪流恸，衔索兴嗟。”《梁书·元帝纪》：“惵惵黔首，路有衔索之哀；蠢蠢黎民，家有桓山之泣。”
（杨新华 译评）
