【原文·出处】
楚公子围聘于郑，且娶于公孙段氏。伍举为介。将入馆，郑人恶之，使行人子羽与之言，乃馆于外。
既聘，将以众逆。子产患之，使子羽辞，曰：“以敝邑褊小，不足以容从者，请墠听命。”令尹使大宰伯州犁对曰：“君辱贶寡大夫围，谓围将使丰氏抚有而室。围布几筵，告于庄、共之庙而来。若野赐之，是委君贶于草莽也，是寡大夫不得列于诸卿也。不宁唯是，又使围蒙其先君，将不得为寡君老，其蔑以复矣。唯大夫图之。”子羽曰：“小国无罪，恃实其罪。将恃大国之安靖己，而无乃包藏祸心以图之。小国失恃，而惩诸侯，使莫不憾者，距违君命，而有所雍塞不行是惧。不然，敝邑，馆人之属也，其敢爱丰氏之祧？”
伍举知其有备也，请垂櫜而入。许之。
——《左传·昭公元年》节选
【译文·故事】
楚国公子围到郑国聘问，同时迎娶公孙段家的女儿。伍举担任副使。他们正准备住进城内宾馆，郑国人非常反感，派行人子羽同他们说话，于是在城外的馆舍住下。
聘问结束，公子围准备率军前去迎亲。郑国子产担心这事，派子羽推辞，说：“由于敝国地方狭小，容纳不下随从的人，请允许我们在城外清理出一块地方再听候命令。”公子围派太宰伯州犁回答说：“辱蒙君王赏赐敝国大夫围，对围说将要让丰氏作你的妻室。围摆设了祭筵，在庄王、共王的宗庙祭告后才来迎娶。如果在野外赐给围，这是将君王的赏赐抛在了草丛里，使敝国大夫围不能置身于卿大夫们的行列了。不仅如此，又使围欺骗了自己的先君，将不能再作敝国国君的大臣，恐怕也无法向敝国国君复命了。希望大夫三思。”子羽说：“小国没有罪，依赖大国（不加防备）才真正是它的罪过。本来打算依赖大国安定自己，只恐怕他们包藏祸心来图谋自己。小国失去依赖，会使诸侯心怀戒备，使他们莫不怨恨大国，抗拒违背君王的命令，从而使大国的命令行不通。否则，敝国就像是贵国的馆舍一样，岂敢爱惜丰氏的宗庙（而不让入内）？”
伍举知道郑国有了防备，请求倒转箭袋子入城。郑国同意了。
【释义·点评】
行人子羽：行人，复姓；子羽，名。
请墠听命：墠，经过除草、整治的郊外的土地。
贶（kuàng）：赏赐。
不得为寡君老：老，古时对某些臣僚的尊称。
其蔑以复矣：蔑，无、没有。
安靖：安定。
距违：抗拒违背。
馆人：看守馆舍的人。
其敢爱丰氏之祧：其，岂，难道，表示反诘； 祧，远祖庙；公孙段之赐姓为丰，故丰氏即指公孙段的宗族祧。
春秋时期，楚国北面的郑国国君想把大臣公子段的女儿嫁给楚国的公子围，用结亲的方式同楚国建立友好关系。但楚国却想用公子围到郑国迎亲的机会，带兵前往一举吞并郑国。郑国的子产识破了楚国的用心，便派子羽出城婉言拒绝公子围入城。公子围于是派伯州犁去和子羽交涉。虽然一番巧舌如簧，为公子围带军入城辩解，但子羽说我们郑国是小国，本来是想仰赖大国来安定自己，但大国如果存心不良，而小国又不加防备，那就是罪过了。楚国人知道他们的诡计已被看穿，只好放弃原有的计划，为了保全面子，虽坚持进城迎娶，但答应军队把箭袋子倒转过来，郑国这才放行。
成语“包藏祸心”及“不宁唯是”都出自这个故事。
包藏祸心：心里怀着害人的恶意。形容外表不露声色暗中害人。包藏：隐藏，包含；祸心：害人之心。例句——唐·骆宾王《为徐敬业讨武曌檄》：“犹复包藏祸心，窥窃神器。”明·刘基《郁离子·子侨包藏祸心》：“己则不慎，自取污辱，而包藏祸心，以陷其友，其不仁甚矣。” 邹韬奋《法西斯作风的罪恶》：“前者是无知，尚情有可原；后者却是包藏祸心，罪无可恕。”
不宁唯是：不只是这样。形容除此之外，还有更重要的因素。宁：语助词，无义；唯：只是；是：这样。例句——鲁迅《集外集拾遗·中国地质略论》：“无一幅自制之精密地质图（并文土性等图），非文明国，不宁唯是；必殆将化为僵石，供后人摩挲叹息。”邹容《革命军》：“不宁惟是，而况又有大儿华盛顿于前，小儿拿破仑于后，为寻同胞革命独立之表本。嗟呼！嗟乎！革命！革命！得之则生，不得则死。”
（杨新华 译评）
