【原文·出处】
延陵季子将西聘晋，带宝剑以过徐君。徐君观剑，不言而色欲之。延陵季子为有上国之使，未献也，然其心许之矣。使于晋，顾反，则徐君死于楚，于是脱剑致之嗣君。从者止之曰：“此吴国之宝，非所以赠也。”延陵季子曰：“吾非赠之也，先日吾来，徐君观吾剑，不言而其色欲之；吾为有上国之使，未献也。虽然，吾心许之矣。今死而不进，是欺心也。爱剑伪心，廉者不为也。”遂脱剑致之嗣君。嗣君曰：“先君无命，孤不敢受剑。”于是季子以剑带徐君墓树而去。徐人嘉而歌之曰：“延陵季子兮不忘故，脱千金之剑兮带丘墓。”
——刘向《新序·杂事卷七》节选
相关典籍：
季札之初使，北过徐君。徐君好季札剑，口弗敢言。季札心知之，为使上国，未献。还至徐，徐君已死，于是乃解其宝剑，系之徐君冢树而去。从者曰：“徐君已死，尚谁予乎？”季子曰：“不然。始吾心已许之，岂以死倍吾心哉！”
——司马迁《史记·吴太伯世家》节选
【译文·故事】
延陵季子要到西边去访问晋国，佩带宝剑拜访了徐国国君。徐国国君观赏季子的宝剑，嘴上没有说什么，但表情上显出想要这宝剑的意思。延陵季子因为有出使上国的使命，就没把宝剑献给徐国国君，但他心里已经答应给他了。季子出使晋国，总想念着回来，可是徐君却已经死在楚国。于是，季子解下宝剑送给继位的徐国国君。随从阻止他说：“这是吴国的宝物，不是用来作赠礼的。”延陵季子说：“我不是赠给他的。前些日子我经过这里，徐国国君观赏我的宝剑，嘴上没有说什么，但是他的表情透露出想要这把宝剑的意思；我因为有出使上国的使命，就没有献给他。虽是这样，在我心里已经答应给他了。如今他死了就不再把宝剑进献给他，这是欺骗我自己的良心。因为爱惜宝剑就使自己的良心虚伪，廉洁的人不会这样做。”于是解下宝剑送给了继位的徐国国君。继位的徐国国君说：“先君没有留下遗命，我不敢接受宝剑。”于是，季子就把宝剑挂在徐国国君坟墓旁的树上走了。徐国人赞美延陵季子，歌颂他说：“延陵季子兮不忘故，脱千金之剑兮带丘墓。”
【释义·点评】
季札（公元前576年一前484年），春秋时吴国贵族，吴王寿梦第四子，称公子札，因受封于延陵一带，人称“延陵季子”。季札是春秋时代的风云人物，曾与孔子并称“南季北孔”。“季札挂剑”这个故事从一个侧面反映了季札自律守信的崇高品德。当初他是在心里答应把剑给徐君的，并没有第二个人知道，徐君虽然死了，但是他做到了不“欺心” ；既然答应了把剑给徐君，就一定要做到，在徐国嗣君不肯接受的情况下，他就把剑挂在徐君墓旁的树上，了却自己的心愿。这个故事被人们称为“季札挂剑”或“松枝挂剑”、“季札赠剑”。
后来人们以“挂剑”作为怀念亡友或对亡友守信的典故，亦以讳称朋友逝世。例句——宋·黄庭坚《李浸州挽词》：“虽云挂剑来坟上，亦恐藏书在壁中。”明·张煌言 《祭定西侯张侯服文》：“徒深挂剑之怀，每阻炙鸡之愿。”苏曼殊《答萧公书》：“今托穆弟奉去《饮马荒城图》一幅，敬乞足下为焚化于赵公伯先墓前，盖同客秣陵时许赵公者，亦昔人挂剑之意。”唐·王维 《哭祖六自虚》诗：“不期先挂剑，长恐后着鞭。”
（杨新华 译评）
