【原文·出处】
夸父与日逐走，入日，渴，欲得饮。饮于河、渭，河、渭不足，北饮大泽。未至，道渴而死。弃其杖，化为邓林。
——《山海经·海外北经》节选
相关典籍：
大荒之中，有山名曰成都载天。有人珥两黄蛇，把两黄蛇，名曰夸父。后土生信，信生夸父。夸父不量力，欲追日景，逮之于禺谷。将饮河而不足也，将走大泽，未至，死于此。应龙已杀蚩尤，又杀夸父，乃去南方处之，故南方多雨。
——《山海经·大荒北经》节选
夸父不量力，欲追日影。逐之于隅谷之际，渴欲得饮，赴饮河渭。河渭不足，将走北饮大泽。未至，道渴而死。弃其杖，尸膏肉所浸，生邓林。邓林弥广数千里焉。
——《列子·汤问》节选
【译文·故事】
夸父与太阳赛跑，追赶到太阳落下的地方，他感到口渴，想要喝水。于是在黄河和渭河喝水，黄河、渭水的水喝完了仍不能解渴，便想去北方的大湖里喝水。还没赶到大湖，就在半路因口渴而死。他丢弃的手杖，化作成了一片桃林。
【释义·点评】
夸父是神话传说中的人物。夸父逐日的传说，具有瑰丽的想像，极具浪漫主义色彩。夸父所抱定的宏大志向和他自身的巨大力量及气魄，寄寓了古人类战胜自然的决心和雄心壮志。当然，也有用夸父逐日形容人自不量力的，如《列子·汤问》中的说法“夸父不量力，欲追日影”云云。不过，夸父逐日作为成语已很少使用，其作为神话所呈现的浪漫主义情怀，仍具有不朽的魅力。陶渊明诗句“夸父诞宏志，乃与日竞走”，柳宗元《行路难》诗句“君不见，夸父逐日窥虞渊，跳踉北海超昆仑”等等，都歌颂了夸父宏大的志向。
在这则神话故事里，夸父遗下的手杖化为邓林，以富有诗意的高度想象力，丰富了夸父逐日这一神话的内涵，丰富了这个英雄的形象，表现了他那种不惧艰险，勇往直前，死后也要为人类造福的精神。据清代学者毕沅考证，“邓”“桃”音近，“邓林”即“桃林”。邓林，在后人的诗词中多有出现。如晋袁宏《东征赋》“惟吾生于末运，托一叶于邓林”；韩愈《海水》“海水非不广，邓林岂无枝”等等。
（杨新华 译评）
